靜為天下正。

61.大國者下賤，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以

道。

極能夠有國。有國之母能夠悠長。是謂深根固柢，長生久視之道。

48.為學日趨。為道日損。損之又損，乃至於有為。有為而不為。取天下常以無事，及其有事，不敷以取

複結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相來往。

常。

曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍

之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣發瘋，可貴之貨令人行妨。是以賢人

33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者

56.知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不成得而親。不成得而疏。

傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，

之用。故有之覺得利，無之覺得用。

。是以賢人雲，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。

之信不敷焉有不信焉。

後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。

41.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不敷覺得道。故建言有之。明道若昧

34.大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無慾可名於小。

。進道若退。夷道若纇。上德若穀。明白若辱。廣德若不敷。建德若偷。質真若渝。風雅無隅。大器晚成

02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相

不成得而利。不成得而害。不成得而貴。不成得而賤。故為天下貴。

靜為天下正。

16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常

18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。

33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者

54.善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭奠不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃餘。修之於鄉其德

以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

之台起於累土。千裡之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以賢人有為故無敗，無執故無失。民之處置

02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相

之。

51.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自

20.絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人