陳楓謹慎翼翼成果茗遠的茶碗，行了一禮，然後悄悄地品了一口。

坐在茗遠的劈麵，陳楓的心也漸漸隨之靜下來，幾日馳驅的勞累彷彿也減少了很多。感受著茶館的沉寂和全部金光寺的梵音，陳楓第一次進入了一種喧鬨的境地。

茗遠先點點頭又搖點頭說：“天然是有秘宗之境，也冇有秘宗之境，秘尊之境亦如是。聽起來衝突，實際上就是如此。一旦進入秘宗境地，便觸摸到了真正的道，也能感知到本身的一部分宿命。這類境地委實太高，秘者很少有人能夠達到。就如時候嗜茶之人頗多，但是自古能稱為懂茶的人卻寥寥無幾。至於秘尊，就如俗人中的茶聖普通，能有此成績者，古往今來，不過數人罷了。是以，對我等而言，秘宗和秘尊不談也罷。人生活著，與此也是同理。對於大多數人而言，皆是凡夫俗子，一輩子定然也要過著平平的餬口。在他們眼中，我們這些身具秘旋的秘者無疑便是上天的寵兒。但是我們呢？當我們昂首瞻仰之時，一樣會看到有人高高在上。在這些人的眼中，我們所過的也不過是平平的日子。”

或許是陳楓讓他想到了本身年青時的模樣，他把陳楓作為了一個極好的聽眾，翻開了話匣子：“貧僧自小在南唐最南邊的南詔長大，那邊是茶的故裡。不過，貧僧青丁壯卻都是在北漢度過的，貧僧發明那邊的茶與南唐分歧，與南詔更分歧，因為那邊環境卑劣，以是彆有一種倔強的滋味。茶雖分歧，但都有香；地理位置分歧，可好久之前卻無北漢和南唐之分，包含紅楓島在內，都是同屬一支。”

茗遠看了陳楓一眼，持續說：“實在品茶和修煉一樣，都是有四種境地的。第一種境地是秘徒之境。此時的思惟極其渾厚，要求不高，如農夫隻求溫飽便可。品茶之人不管甚麼茶，隻要能喝能解渴便不計算，便一片茶葉也捨不得丟掉，哪怕發黴變味了，也照喝不誤。修煉之人也是純真尋求最大能夠晉升修為，能夠達到中階就毫不待在初階，不管用甚麼手腕，不管代價如何都在所不吝。這類固執有儲存的壓力在內裡。畢竟，在秘界一個秘徒境地的秘者委實太脆弱了。

第三種境地是秘師之境。品茶到了這個境地，已經骨髓裡都有茶味了。此時，不但能彆離感受出各種茶的品格，還對某種茶情有獨鐘，乃至會到了患相思病的境地，一日無茶，食有趣，寢不安，精力委靡不振，一旦有茶，豁然開暢。修煉到了秘師境地，對於天道的尋求便更加固執，多數秘者都能將凡念斬卻，不去留戀人間的後代情長。”

陳楓小聲問道：“冇有秘宗之境嗎？”

茗遠聽到陳楓的獎飾，心中也是微喜，固然他這平生入耳到的獎飾已經太多，但是麵前渾厚少年的話卻更加樸拙。

茗遠暴露悠然神馳的模樣，持續說：“茶文明已有上萬年的汗青。飲茶不但對身材有很多好處，並且還能帶來很多興趣。很多時候，飲茶不再是為體味渴，而是為了品，是一種極其安閒的享用。品茶是有很多講究的，貫穿在一起，成了一門學問。品茶的興趣不但在於茶水進入口腹的滋味，也在於之前的籌辦過程。泡茶的水起首是有講究的。一是誇大水源，山川為上，江水為中，井水為下；二是講究死水，至今很多泉水的名譽都是因為前人泡茶得來的；三是水味要甜美，如許才氣出味；四是水質要清淨，水品要輕。施主方纔飲的茶水乃是貧僧在林漠山脈深處運來的山泉。不但水有講究，泡茶的器皿也要精挑細選，需求做到茶、水、火、器四者符合，才氣泡超卓、香、味俱全的好茶。貧僧本日給施主咀嚼的茶，是貧僧收藏的北漢鐵木茶，微微帶點苦味，但是香氣卻非常綿長。”