十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓朱紫分擺佈，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官峰聳透靈霄。三吉六秀並天馬，貴如裴杜福滾滾。

一個合格的風海軍，起首要懂尋龍，能辨龍，會堪龍。如果連找都找不到，如何做到引龍、用龍？

他這話說的有些拗口，房祖湘第一時候並冇有反應過來，反而是一愣，兩秒鐘以後纔回過神來，大吼道：“滾！你丫纔不姓寒。”

寒力凝神看著房祖湘，謹慎翼翼的問道：“你肯定……你是你爹的兒子？”

房家祖墳地點的太行山脈祖宗之山，間隔他們地點的處所，但是非常悠遠，並且對此次尋龍，並冇有多大幫忙，並不消考慮在內。

關於父母山，風水決有雲：“問君何者為父母，穴後峨峨聳一山。前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。”

當世一些風海軍，不管用甚麼體例，找到的真正的風水富穴，幾近完整被這首小詩包括此中。現在看房家挑選風水穴點之地，金雞報曉的地形，表現了一個高和藹度。水潭湧出的潭水，彙成的小溪，就彷彿帶衙刀，拱衛在穴點四周。

凡是從群山發脈處開端，各山的擺列是：“先起岑嶺詔之祖，次起一峰詔之宗，複興擺佈雙峰詔之父母”。

說道這裡，寒力的眉頭更加的皺緊，持續說道：“我們腳下的父母山，其山體或尖、或圓、或方，精力飽滿，形象娟秀，展開剛正，一樣是典範的風水寶地，天生的也隻能是吉穴，且就在四周。父母山四周，最好的穴點，便是金雞報曉，也就是房祖湘祖父下葬之所。”

但是，與世人分歧的，便是趙錚與敝宅姐弟這三位風海軍。

“風水學大師李唯弘簡釋：所謂龍入首，又叫龍動手，堪輿學術語。正所謂千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，俄然聳起山巒，籌辦結穴，此段山龍情勢叫做入首。入首處就是龍出脈到入脈這段間隔，就是少祖山與父母山的兩山連接處，也叫束氣處，也是過峽處。但過峽處不必然是入首處，入首處必然是過峽處。”

臨了，趙錚又彌補了一句。

此中尋龍，就是尋覓龍脈。房家的祖墳，正坐落於此地，也能夠說是一個尋祖尋根的過程。

從這方麵來看，房家挑選如許的風水寶地下葬，更加證瞭然，不該該呈現房祖湘命不過三九的環境。

清朝汪誌伊刪定《地學簡明》卷四有言：“起祖宗而見父母胎息孕育，然後成形”，最後“認形取穴”。

一行人站在父母山定，望著前去的近似金雞型的山脈，神采不一。

“這個風水格式，確切非常好，既是先人下葬之穴，有令後代子孫大富大貴之一。且潛龍在淵，飛龍在天。飛龍在滕飛的時候，還要顛末火線房家先祖的墓穴，從下至上，帶著先祖墓穴一同遨遊九天以外，就彷彿房家先祖乘龍一樣，這還是一種孝道的表現，相得益彰，完竣調和。”寒惜霜說道，眉頭更是舒展。

“如何會如許？”房祖湘一臉的茫然。

“對呀！你方纔說的一向不都是這個意義，如何還是愁眉苦臉的？”孫林更加不解。

風水學中，龍就是地理頭緒，普通環境下，需求風海軍細心的堪輿。不過，因為房家早就曉得祖墳地點的龍脈環境，外加有一名曉得事情全貌的大師戒嗔子在，倒是不需求趙錚等人重新堪輿。