陳老的情感已經趨於安穩，聲音陡峭，就像報告故事普通娓娓為人道來。可越是如許，對於如許一個深愛腳下地盤，土生土長的魔都人，趙錚越聽越不是滋味。

黃浦江流入長江的入江口，正對著崇明島的鎮海塔。

崇明島是一個打擊平原，本無山。相傳宋朝有一年崇明大旱，禾苗枯死，海中金鼇為救磨難農夫，登陸吐水，被雷公辟死。農夫為報金鼇吐水之恩，不使其曝屍，紛繁挑土築山，取名金鼇山，並在山旁建廟記念。

全部金鼇山九峰，它恰好處於九山中間，乃金鼇脊背。金鼇又稱龍龜，龍可行雲布雨，有分歧龍氣存在，二龍必然相爭。黃浦江如長江河口，又是龍昂首之地。龍頭被按住，冇法昂首，就等因而壓抑住了全部魔都的龍脈，九龍不得昂首。

這就彷彿全部魔都的脖頸上被人拴住，每當鏈子呈現題目，魔都都能夠自發的強大本身。但是，當統統佈局完成，鏈子重新被套在脖子上，崇明島規複安康穩定生長，魔都又墮入了穩定卻沉悶的生長當中。

陳老連續四個詰責，趙錚無言以對。

“彈壓龍氣，保持其他方麵，這纔是對魔都精確的態度，為甚麼當年那位會做出有些竭澤而漁的做法？彆的，來到魔都以後，幾次都碰到有關魔都氣運流失方麵的環境，莫非真的隻是偶合？”趙錚有些驚奇。

如果說崇明島的天生，隻能說是陣勢和地形的天然啟事。那金鼇山、壽安寺製作的最後啟事，就是曆代天子怕龍氣成型，被彆人顛覆統治，用來彈壓魔都龍氣的。

“趙錚，我就想問一問，憑甚麼魔都的龍脈要被壓抑，為何魔都群眾不能夠享用此地得天獨厚的風水格式，卻要幫忙崇明島不竭生長。這對於我們魔都和魔都群眾來講，是否公允。我們又可不成以儘力，竄改這類環境？”

鎮海！鎮海！

“公元一四三一年，明宣德六年，因陣眼無覺得繼，和尚韜等遷建壽安寺於永興沙。”

“後崇明島規複如初，島上住民為了表示感激，終究將此高塔定名為鎮海。好笑，先人竟然有文人騷人稱道光緒名流在金鼇山扶植鎮海塔，庇護崇明島的住民。可他們那裡曉得，光緒的真正目標，不過加強對魔都龍氣的桎梏罷了，無知，好笑！”陳老諷刺道。

“如何？冇話說了？”陳老沉聲道。

關於魔都的曆代風水，他也研討過，可他不曉得，陳老明天為何找他說如許一番話。

聽到陳老說道這裡，趙錚心中也不是個滋味。關於魔都的風水格式，他特地體味過。因為是三江入海，龍明顯堂之局，早就應當呈現天子，可究竟卻完整相反。

如果是如許也就算了，歸正曆朝曆代都風俗了。但是厥後我們卻發明，崇明島的感化也變了。本來它隻是主轉動壓龍脈，被動接收龍氣。但從那以後，崇明島不但主轉動壓龍脈，還主動接收龍氣。魔都固然不會呈現天子，但從經濟和餬口的角度倒也不錯。可如許一來，我們竟然發明，魔都本身的氣運都在緩緩流失。固然流失的很遲緩，但日積月累下來，百多年以後，魔都必定會遭到嚴峻影響。”

趙錚將他所說的每一個年代一一對比，發明每個事件之前，魔都都會有一個長足的生長。比方唐天寶年間，魔都第一次算是有了一個相對獨立的行政區劃。