爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

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如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

明顯深海獸已經落空對鮫人的節製。

妙法蓮華經序品第一

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

那是鮫人最斑斕的歌聲，縱使是個聾子，歌聲也會穿過他失聰的耳蝸，進入大腦深處。很奇特，鮫人並不是靠振動聲，它們張嘴隻是出某種特定波段，對人類來講是美好的海上歌樂，對彆的生靈來講則是一些野獸的吼怒罷了。

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道(未完待續。)

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

寶飾輦輿，歡樂佈施。迴向佛道，願得是乘，

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。