欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

妙法蓮華經弘傳序

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

妙法蓮華經卷第一

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、