真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

唐終南山釋道宣述

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

妙法蓮華經卷第一

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

妙法蓮華經弘傳序

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。