從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

妙法蓮華經序品第一

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

再念段經。

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

妙法蓮華經卷第一

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，