以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

一二三四五。

寶飾輦輿，歡樂佈施。迴向佛道，願得是乘，

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

妙法蓮華經弘傳序

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、