入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

唐終南山釋道宣述

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’