在他們這十小我當中，淩星無疑是大師的主心骨，而英子和文紀牧野也因為超卓的闡發才氣被大師所接管。大師你一言我一語的會商著各種百般的能夠性，狄安娜乃至猜想著苗利宗人穿戴隱形衣隨時跟在他們身後。說得大師忍俊不由，秋冬打趣道：“小公主，你甚麼時候變成科幻小說家了？”狄安娜辯白道：“秋冬姐，我冇有不實在際的胡想。不信你問問哥哥，我說得對不對。”當大師把目光集合在淩星身上時，淩星也利誘了。看著淩星不解的模樣，大師的目光再一次回到狄安娜的身上。狄安娜則一點也不鎮靜，她安閒道：“哥哥，還記得在瑤池的時候嗎？你把一隻小植物變冇了。是不是阿誰時候你就把握了隱形衣的製作技術？”

阿裡巴巴已經看到了遠處崑崙山上的雪蓋，他忍不住心中的狂喜，像狼一樣的乾號了一聲：“嗷---”大師的表情都很衝動，也都聲嘶力竭呼喊出各種百般的聲音。隻要淩星和秋冬冷靜無聲，阿裡巴巴感到非常迷惑，他轉頭看了一眼，一下子張大了嘴巴。大師看到阿裡巴巴的模樣，順著他的目光也看到了令人驚奇的一幕。

淩星本身曉得，中國從很早的時候，就有了八卦的說法，中國的人文鼻祖伏羲氏遭到從黃河裡爬出來的白龜背上的紋理開導，畫出了八卦。他用八卦代表八種天然征象，彆離是乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。他力求用這些來解釋天然界的各種征象，並尋求天下的本源。厥後到了周朝期間，周文王又按照八卦歸納出了周易，成為周易六十四卦。再厥後人們按照八卦又推演出了四象和陰陽之說，從而有了太極的實際。老子品德經內裡曾經說過，道生一，平生二，二生三，三生萬物。這能夠就是人類最早的對物質構成的恍惚解釋。易經的易理內裡也明白闡述了這個實際，所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而六十四卦又是由八卦高低位置的分歧擺列而構成。

在叢林裡行走，非常不便。腳下堅固的落葉，消去了大師很多的體力。到入夜時，叢林裡已經是伸手不見五指。淩星在白日時已經指導大夥兒製作了吊床，再加上塔克拉馬乾大草原初冬的氣候還不算太冷，以是大師歇息還不是甚麼題目。獨一令大師憂?的是，他們不能再升起篝火了。在而後的相稱長的時候裡，他們隻能吃照顧的乾糧了。

聽了狄安娜的話，淩星哭笑不得，他搖點頭，道：“那是甚麼隱形衣的製作技術啊，那不過是......”貳心中一動，停止了持續說話，低頭深思起來。大師看他墮入沉思當中，也不打攪他，一個個默靜坐了下來，各自思慮著剛纔會商的題目。秋冬和布萊克則擔負了獵人的角色，他們兩個分分開鑽進了密林中。比及他們兩個連續返來時，看到大師非常鎮靜的模樣。秋冬笑嘻嘻地說：“有甚麼喪事，也說給我們兩個聽聽。”

比及大師疾走了半個小時後，淩星才表示大師停了下來。狄安娜有點氣喘籲籲地問：“哥哥，到底如何回事啊？”淩星看著大師迷惑的眼神，慎重道：“我們有費事了，苗利宗人還是監測到了我們。剛纔，我們正要走出叢林，我就感遭到苗利宗人的飛翔器已經離我們差未幾不到一百千米的間隔了。這申明，即便我們鑽進叢林，他們仍然對我們瞭如指掌。”聽著淩星的闡發，大師不約而同地點頭附和。文紀牧野邊思考邊說道：“按理說，苗利宗人不成能看到我們。莫非他們能夠透過樹木的枝葉監督我們。”劉鳳蘭也皺著清秀的眉毛說道：“利用倫琴射線也不成能啊。”其彆人都冇吭聲，隻要英子還在思慮著。