提及殭屍，除了殭屍一族的人，靠近當代的，就隻要湘西趕屍一族了。

最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦好，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便清朝中期，趕屍技術呈現，是把客死四川的湖南移民的屍身運送回故鄉。屍身在最開端的運送過程中，是走的水路，並不需求“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻常常淹冇。前人又科學，毫不肯意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業因而就產生了。

凡病死的、投河吊頸誌願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。此中病死的其靈魂已被閻王勾去，神通不能把他們的靈魂從鬼門關那邊喚返來；而投河吊頸者的靈魂是“被替代”的纏去了，並且他們有能夠正在交代，若把新靈魂招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊靈魂的投生？彆的，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的常常皮肉不全，這兩類屍一樣不能趕。

趕屍匠先讓招考者望著當空的太陽，然後扭轉，接著俄然停下，要你頓時辯白東西南北，倘若分不出，則不能任命。因為你此時不分東西南北，就申明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。

提及趕屍的發源，官方有書記錄道：相傳幾千年之前，苗族的先人阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往火線撤退，兵士們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普智囊說：“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點神通讓這些好弟兄迴歸故裡如何？”阿普智囊說：“好吧。你我改換一下打扮，你拿符節在前麵帶路，我在前麵督催。”

趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著玄色屍布的屍身前，有一個活人，本地人叫做“趕屍匠”。不管屍身數量有多少，都由他一人趕。不管甚麼氣候，都要穿戴一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一玄色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。

一邊走，我內心同時再想，如果那邊麵是後卿或者沈戀呢？我們如許冒莽撞失的，冇有一點籌辦的出來，會不會不太好。

“小與，你如何了？”莫祁見我喘氣聲越來越大，便回過甚有些擔憂地看著我問道。

“莫祁，在那邊，就是阿誰角落的裡！”

法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，告訴有狗的人家把狗關起來。屍身若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍身一個一個串起來，每隔7、八尺遠一個，黑夜行走時，屍身頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

“那如何行，我冇甚麼事，走。”聽到莫祁的話以後，我趕緊點頭回絕，那板屋內裡陰氣很重，絕對不是一個善地，我如何能夠讓莫祁一小我出來涉險？

幸虧在內裡出來之前。冥王有先見之明，因為是對於殭屍一族，以是給了我很多禁止殭屍的符紙，固然莫祁是鬼類，但是符紙一樣對他有傷害，以是，統統的複製都是我拿著。