實在這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，隻是修習的法門甚為不易。就像七十二絕技需求呼應的梵學經文共同，這易筋經則須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念，纔可習成。

據傳一百多年前，少林寺有個和尚，自幼削髮，心智魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習《易筋經》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父屍體旁拾起經籍，嘻嘻哈哈的練了起來，竟然成為一代妙手。但他武功何故如此高強，直到圓寂歸西，始終說不出一個以是然來，旁人也均不知是《易筋經》之功。

阿朱邊去油布邊說道：“這便是少林絕學《易筋經》，本日我們便看看，它是否如傳說那般奇異。”蕭峰雖是皺眉，卻也未多說，王鶴更是早就探身疇昔，欲一睹廬山真臉孔。

如遊坦之能練成，也是因未將此經當作武功，隻是能減緩身上毒素痛苦才練，因而不經意間應了“心無所往”的要求，竟是成了一代妙手。隻可惜根柢太差，資質癡頑，仍不是蕭峰等人敵手。但能讓這類繡花枕頭堪比蕭峰之流，更顯此經不凡。

蕭峰是少林出身，本就不肯意偷學少林武學，倒是鬆了口氣，見阿朱絕望的緊，勸道：“得失之際，倒也不消過分在乎。”

如此想著，他照那圖形模樣，姿式擺的標準，僵僵擺了大半個時候，卻涓滴冇有書中遊坦之所感的“絲絲熱氣”。

如果王鶴曉得，定要問上一句“想練的練不成，不想練的卻練成了，一本經籍這麼傲嬌真的好嗎？”不過他雖是看過原著，卻時候悠長，這點倒是健忘了。隻當是本身材例不對，倒是不曉得自從抱了修習以後便能大殺四方之心，便是落了下乘，與神功無緣了。

王鶴不知覺有了個及時雨的稱呼，頗感愁悶，心說是當真那啥了狗，要不要我再找上107個大漢，在水泊梁山上豎個替天行道的大旗啊，這名字全部就充滿了一種人傻錢多的土豪之感，讓他想到了阿誰撅著屁股朝天子叩首的投降派，更是不爽。他不由忿忿說道：“這及時雨也太刺耳了，如何說也給我起個‘神仙劍’‘霸王槍’‘風雷拳’或是‘轟隆腿’之類的名字纔夠威風霸氣！’”

阿朱又連翻幾頁，見書中皆是此種筆墨，不由泄氣說道：“冇曾想竟滿是梵文，這便糟糕了，我們仨是誰也不識。”

“好傢夥，果然如此！”王鶴喜道。說著也不躊躇，跟著那圖形做起不異行動。倒不是他迷戀神功，而是在聚賢莊上被打的憋屈。本想說返來讓無崖子教上本身幾手，冇成想那老頭卻說本身內力未成，不該用心，硬是不教。明天見阿朱拿出易筋經，纔想起書中遊坦之的遭受。話說聚賢莊劇情已被本身竄改，‘莊聚賢’自不會呈現，本身搶了他的機遇，也算應當。最最首要的是，他可不想再被彆人當作烏龜來打。

但修習此上乘武學之僧侶，必然英勇精進，以期有成，哪一個不想儘快從修習中獲得好處？要“心無所住”，當真是千難萬難。少林寺疇昔數百年來，修習《易筋經》的高僧實在很多，但窮年累月的勤奮，常常一無所得，因而眾僧覺得此經並無靈效，當日被阿朱盜竊了去，寺中眾高僧固然恚怒，卻也隻當是落了少林麵子，經籍本身倒是第二。

王鶴心中奇特，冇事理遊坦之能練的成，本身練不成啊，莫非是圖形不對？想著他便又換一圖，還是練了起來，但還是毫無所感，一早晨換了好幾個姿式，愣是連一絲一毫的‘熱氣’也感受不到。反是將他累的渾身痠痛，肌肉抽筋。