開機拜神以後，《最好拍檔之女皇密令》天然頓時就投入拍攝起來。

因為徐克戴著墨鏡，呂言並不能看出甚麼。

徐克同黃百鳴倒談不上不歡而散，隻是爭論也冇有被停頓下來。最後黃百鳴天然是拗不過徐克，三位製作人終究還是決定追加了些資金。

徐克讓呂言比對的則是他手上的腳本和演員們，呂言手中的腳本可辨彆與演員們拿到的腳本。這個腳本是對現場的記錄導演對畫麵的要求，比如如何分鏡，鏡彆等等；以及細節之類的，比如：演員在這場戲是穿甚麼衣服、甚麼鞋子需求與哪一場戲連戲等等。

對於新（調和）海潮電影和新藝城，呂言涉足頗深。一個是電影大活動，一個是本身現在的店主。呂言天然特彆存眷，從而開端漸漸體味到那些內涵的東西。

簡言之，《最好拍檔》以合用主義、機遇主義、功利主義和吃苦主義人生哲學解構了007電影的豪傑主義、浪漫主義和精英主義，表示出濃烈的香港本土文明特性，並開端顯現出這一期間香港電影顛覆統統權威的後當代主義偏向。這一偏向在厥後王晶和周星馳等人的電影中被不竭強化，成為90年代前後香港電影凸起的文明特性之一。

徐克將場記單遞迴後，就站起家喊道：“差未幾了，剛纔那條重拍。”

當初上課時，呂言也聽導師闡發過這類‘拿來主義’。不過當時候的他並冇有諸多體味，現在他對香港電影的體味又加深了幾分。

在香港**潮電影活動以後，香港讀力製片公司賴以儲存的東南亞電影市場產生了一係列嚴峻的竄改：新加坡開端把資金首要投向香港電視持續劇，泰國因天下經濟危急的打擊和限定入口配額等啟事此讓港片舉步維艱，越南市場則因為政治啟事此喪失殆儘。

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現在的他，不再是當初剛進片場時的毛頭小子了。非論是從氣質還是話語上都安閒、慎重了幾分。

究竟上場記看似跟打雜冇甚麼辨彆，不過其在幕後闡揚的重量不成忽視。對於影片拍攝階段的一項事情內容，也指擔負這一事情的專職職員。首要任務是將現場拍攝的每個鏡頭的詳細環境：鏡頭號碼、拍攝體例、鏡頭長度、演員的行動和對白、聲響結果、背景、道具、打扮、扮裝等各方麵的細節和數據詳細、切確地記入場記單。

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現在每天出入與片場的呂言身上必備三寶：場記板、場記單、腳本。

場記板這類東西不言而喻，在收集發財的後代大師也是見怪不怪。這東西在每個鏡頭開拍時需求打板用的，在板子上記錄攝像機將要拍攝的集數、場數、鏡數。然後被攝像機拍攝。

呂言現在對於場記單的記錄倒也是輕車熟路，並冇有多想就遞了疇昔。寫這東西，有必然的格局。先寫上集數、場數、鏡數、條數。再寫上拍攝的內容。最跋文錄時候碼。並且要對導演對勁的條數做記錄。

“阿言，比對一下有冇有甚麼出入！”徐克對著身邊的呂言說完後，便喊道：“開麥啦！”

不一會，徐克就將場記單遞了返來道：“不錯，不過此中一條能夠刪去了。”