入主中原後的商族人變得豪侈腐蝕，毫無鬥誌，顛末中原文明幾百年的異化，他們與遠在東方的夷族同胞之間垂垂產生了隔閡。到了商末，殷紂王帝辛驕奢淫逸，酒池肉林，又有紅顏禍水妲己獻媚主上，禍亂朝綱，導致搖搖欲墜的商王朝比年對東夷大動兵戈，民不聊生。西方的周族人趁機崛起，周文王、周武王在薑子牙幫部下勵精圖治，經牧野之戰大勝滅商，從而奠定周朝八百年空前絕後之基業。

因為前提所限，我爺爺隻能倉促挖了一個大坑，將那一家四口連同阿誰青年司機的屍身一起拖入坑中排好，然後當場埋葬。他又從四周搬來幾塊石頭壓在冇有任何標記的空中上，口中默誦幾句《金剛經》裡的禪語：疇昔心不成得，現在心不成得，將來心不成得……這就算是為亡者超度了。

這一次是坐火車返鄉，因為處在戰役期間，膠濟鐵路被軍方征用，車廂裡擠滿了傷員，趁便搭載了一些災黎。我爺爺撿了個靠窗的位置坐著，凝睇遠處的山川美景，再看看近處滿目瘡痍的烽火陳跡，貳內心五味雜陳，暗歎一聲：能活著回家真好！

我爺爺從死屍堆裡撿了一床破棉被包裹住乾坤印，再用一條麻繩捆紮住，然後就揹著那床棉被心胸忐忑地返回了營地。半個月後，打掃疆場的事情乾得差未幾了，我爺爺領了盤費，籌辦回家。

又顛末幾百年的春秋爭霸以及戰國爭雄以後，東夷族完整融入中原族，像氛圍一樣看不見摸不著，但是他們並冇有消逝，我們仍能呼吸、感到到阿誰巨大部族的一絲血脈之氣。他們的傳奇汗青令我們心馳神馳、熱血沸騰……

到了周成王期間，周朝大肆東征，又安定了殘剩的一部分東夷地盤，東夷土著被迫分開故裡，流浪失所，有的說法是他們遷徙到了遼東半島和朝鮮半島，成為鮮卑族和高麗民族的先人之一（存疑，不過鮮卑族和東夷族的子民都長於騎射，並且他們的皮膚都很白，祭奠、喪葬、餬口等方麵的民風風俗也大同小異。現在韓國人無恥地將孔子奉為祖宗，莫非……），有的說法是他們逃到了日本列島和台灣島，成為大和民族和部分台灣土著的先人之一（存疑）。

當時候黃河中下流眾多成災，商族人不得不常常遷徙，到第十八任君主南庚（子姓，商王沃甲之子，商王祖丁之弟，商王朝王位擔當體例是兄終弟及，帶有較著的東夷特性）在位時將都城遷至奄。商奄之地開初在Q州，到第十九任君主陽甲在位時遷往曲阜。直到第二十任君主盤庚繼位後才把都城遷往殷（在今河南安陽小屯村）。這一期間，在古Q州境內另有另一個強大的夏朝方國季荝氏（居昌樂營丘）。

我爺爺在Y縣火車站下了車，先來路邊小攤吃了頓油條，喝了一碗豆腐腦，體內一股暖流湧動，在阿誰饑不擇食的年代，這比如享用了一頓滿漢全席，直覺渾身非常舒坦。他深思著應當頓時趕回臨仙鎮找我曾祖父商討一下乾坤印的事，畢竟薑還是老的辣。但貳內心有太多解不開的謎團，或許當時的他還過分年青，沉不住氣，總感受無形中有股力量把他往老鎖匠家的方向推……他思來想去，決定還是先去拜訪一下老朋友。

少康以後，季杼擔當王位，持續對東夷用兵，撻伐背叛，根基上安定了對東方各部族的統治。但是東夷中一個新的部族——商族部落逐步鼓起，這個部落以玄鳥為圖騰（天命玄鳥，降而生商），具有光輝的青銅文明，崇拜鬼神，並且發明瞭中國最早的漢字之一甲骨文。商族人仰仗高度發財的文明很快便在東夷各部族中脫穎而出，成為一股新興的爭霸權勢，成為夏王朝潛伏的威脅。