不，他們隻是感覺純真地殺人無聊，得變著體例殺人纔有興趣。南京大搏鬥對每一其中國人來講，是一場永久不能健忘的疼痛，對那些日本兵來講，倒是一場昌大的狂歡，是一種好玩的遊戲。

因為前一天早晨的經曆，我已經有了對於日軍的經曆，但我另有點躊躇，我為甚麼要出去呢？隻是時候出了點不對，這和我又有甚麼乾係呢？

隆慧和尚驚奇地看我一眼，遠處俄然傳來一聲龐大的爆炸，腳下的大地顫了顫，他本能地縮了一下腦袋，然後吃緊地轉頭向大殿裡跑去。

驚駭無疑是種讓人活力的情感。日本兵再也忍耐不了這個和尚的傲慢和無禮，他們狂吼著，冇有人收回一個同一的口令，但幾十把刺刀幾近是同時捅在這個年青的長生寺和尚身上，他像一個怒張利刺的刺蝟，而那幾十個日本兵就像掛在利刺上的不幸的蟲子一樣。

我踏進寺院，一個胖胖的四十來歲的和尚迎上來，雙手合十：“阿彌陀佛，施主請留步，這內裡都是削髮人。”

我暗淡地分開了長生寺。曉得1937年12月的南京會產生甚麼事情，但統統都不成挽回，我冇任何體例哪怕挽救一小我，時候會有縫隙，但也有本身的法例，你能夠竄改紙上的汗青，但卻不會在究竟中竄改汗青。

我與那些日本兵擦肩而過，偶爾會有一兩個士官模樣的日本兵攔著我，我仍然用那套說辭對付他們，普通環境下，都能唬著他們。這實在是一個思惟特彆簡樸的民族，他們乃至底子就不具有涓滴的計謀目光，冇有資格策動戰役。就像一條方纔長成的蛇，吞個雞蛋或許冇甚麼題目，他們卻想把中國這條龍吃了，乃至這條龍正卡在喉嚨裡難受時，又伸開口去咬美國這頭獅子。他們的德國盟友盼著他們能從東麵夾攻蘇聯，他們卻掉頭南下去捅美英法在亞洲後院的馬蜂窩。他們不是在戰役，更像是用一種叫戰役的毒藥他殺。

冇過一會兒，一其中等身材的和尚出來了，春秋不過也是40來歲的模樣，但看上去已經很朽邁了，他彷彿幾天都冇歇息，眼睛裡充滿血絲。我曉得，這幾天他很辛苦，有多少潰敗下來的兵士，要求躲在寺廟，他都回絕了。另有一些國軍的長官，也來向他借僧衣，籌辦扮成和尚躲過一劫，另有一些布衣要來出亡，但都被他勸說去了本國人在鼓樓一帶設立的安然區。他要庇護好這座寺廟，要為20多個和尚賣力，不能給日軍一點話柄。他當然也有點不安，佛要普渡世人，而他卻又無能為力，偶然他感覺本身做錯了，造下了罪孽，偶然又安撫本身，這也是為了敬奉佛不被糟蹋。他迷惑地看著我，唸了聲：“阿彌陀佛！”

他的骨頭又收回一陣咕嚕聲，他把頭顱轉向我，鮮血已經固結的黑洞洞的眼睛裡閃現出奇特的神采，左邊的眼睛是一種讓人驚駭的堅毅，右邊的眼睛是一種驚駭、受辱的神采。他想要表達一種甚麼樣的豪情？是英勇戰死疆場殺身成仁，還是厭倦了充滿滅亡的戰役？

這或許是主動麵對災害的態度吧，隻要它才氣超出世死。它是主動的，還是悲觀的？我不曉得。但我曉得，梵根的死，不會是痛苦的，起碼他死得非常復甦。在我走後，他會把尚在寺中的和尚找來，一起跪在大殿上唸佛，香燭梵音，一個個跪在蒲團上，向慈悲無邊的佛祖頂禮膜拜。日本兵惡作劇般地在大院裡站好，他們端著刺刀，嬉皮笑容地看著這些和尚的背影。一個日軍兵士疇昔，按著挨次把一個和尚叫出來，讓他麵對刺刀跪下，砰地一槍，這個和尚倒下了。然後再叫一個出來，和尚跪在那邊，仍舊合掌念著佛經，日本兵又是一槍。他們此次一共殺死了17名和尚。他們在槍殺這些和尚時，竟然也在念著佛經。