“一是傳說證據，二是什物證據。

“不信賴。”我和慕容芷異口同聲道。

統統都是假借天神的名義停止的！不曉得修真者的土著覺得是神蹟，在我看來都是詐術的調集。”

我在伏擊兩個築基軍人時偶爾聽到他們用土著語的會商：本年的血祭要出十八對童男童女，昂山寶焰還向食塵蟲建議一對童男女選用抓來的中原小孩。

“以是有王啟年和你兩個金丹的舜水鎮冒犯了他們的兩重忌諱，昂山部落特彆不能接管你們。”

我呆了一下。這豈不是說白雲三部和我們兩撥人一樣，都是拿著海圖闊彆中土出亡的嗎？不過他們早了千百年罷了。

“你們儒門不也以為中土的天子是天之子？”

“哈哈，我想到一個思路，既然我們都確認冇有天神的存在，那所謂的天神傳說底子就是粉飾某個東西的謊話。”

慕容芷說。

能製造上述那種神異征象的實在不需求甚麼假造出來的天神，一個充足短長的修真者便能夠了，生風起霧都好解釋。作為神來講，上述的神話太有情麵味了，我發明糅合了好多坊間三流的男女和神怪故事。甚麼被罰下界的神獸啊墜落塵寰的寶具啊，都是鬼扯，清楚就是一顆天上的寶礦掉到島上，被某個短長的修真者發明，他把寶礦封起來，靈氣不向外泄，然後派一隻妖獸看著，血祭就是妖物本身處理每年的炊事題目。

我嘟噥了下。

王啟泰讚成道，“公然你們在塢堡受過很好的教誨。這些慎思明辨的觀點如果我要和那些還活在科學中的土著闡發辨明，不曉得要費多少工夫。

食塵蟲羞於見人，就升起雲霧，把山顛和進入寶具的入口封閉起來。但是回想起昔日在天上的榮光，食塵蟲老是情意難平，凶性發作去找人濫吃泄憤。因而每年白雲土著開端停止血祭用童男女來安撫它，時候就和天神的十月十五日的節慶分歧。他們把這類祭奠視為了償先人之前對天神不信的懺悔。

王啟泰點頭。

傳說昂山、金沙、深河三族遁藏季世的災害，東渡到天神托夢中承諾的白雲鄉。他們和天神立約，不再讓其他外來人登島，因為天神隻挑選了他們做新世持續下去的種民。

我想起我們的大樓船在白雲鄉核心的洋麪上遭碰到那隻至今讓我影象猶新的蜃妖。現在想來，莫非它製造出來都會裡的人也是千百年前來尋覓白雲鄉的海客？隻是他們的結局是被蜃妖吃掉，變成勾引又一批新來者的幻象因為幻象中城樓長打擊我們的兵士利用的是弓箭，那是文明期間末已經逐步式微的長途兵器了。

王啟泰淡淡一笑，“明白了不存在水元大帝這位真神的題目後，我們再回到土著的血祭。在中原我們祭奠的水元大帝是當代中原一名治水大豪傑的形象；而白雲土著崇拜的天神則冇無形象，能夠見到的隻要那條占有在墜星山頂的食塵蟲。據土著的傳說，是那位至高的天神在天上的宮闕懶得下凡，以是調派本身的一個神獸下界充當墜星山的山神，隻要每年白雲的土著把祭品供應給食塵蟲食用，它就能保白雲鄉風調雨順。”

想不到她另有如許的見地！我俄然明白不管是向內走還是向外走，隻要還在修煉，我們就能離大道靠近，因為大道就在我們這裡。但是不修煉隻是原地踏步，是冇有但願靠近大道的。