而小無相功是從不厭其煩的繁複竄改漸漸歸納出有限和底子的幾個禦氣法門。

學仁在中原的時候就是儒門的藏書家，這裡的每本書都顛末他親手的訂正。

彆的，降龍掌的最大實戰利用是加強攻防的精神才氣。

不出所料，慕容芷學會的雷咒和火咒一如既往地冇有我靈動。

藏書閣收書極豐，遠超出了我納戒裡母親留下冊本的範圍。書庫的分類以儒門為首、後續順次是製定法律的刑名家、合縱連橫的縱橫家、主攻伐之事的兵家、運營財產的貨殖家、專精農桑醫藥之術的農家、製造機器的墨家等七大學派，百家學術這是文明期間以來人類堆集的世俗聰明之庫，在中土的天子獨尊儒術後都被儒門彙集兼併。

七月初的時候王啟年的死訊向全鎮人公佈，幾近全鎮的人都列席了他的葬禮。他的屍體被安葬在麵朝中原的一個山丘上，那邊也是舜水鎮人的個人墳場，三十年來統統死去的中原人的歸宿。

白天的時候我和慕容芷的時候是在第四層石塔的藏書閣中度過。

王啟泰在南坡大寨順利地領受了巡山的軍隊，四位健將和他相同傑出，軍中的士氣不免低迷，但冇有到一蹶不振的境地。

算了，到時我們遭碰到食塵蟲，由我賣力用雷咒快攻，而她幫助就行，就像之前在海上我們用風咒的合作。

慕容芷本人的氣勢是甚麼？或者她壓根冇有本身的字體？

金丹武者兼素有聲望的長老之死讓舜水鎮人臨時滿盈了哀傷和錯愕的情感，鎮中迄今並冇有產生甚麼過激事件，隻是全鎮縞素之人的臉後不免泄漏出股股湧動的暗潮。

傳說有的修真天賦單是看看流出到世俗中的一些道藏，就能練成金丹。學仁不是那種變態，卻也有築基的境地。

慕容家的易容術和人皮麵具是假裝成彆人的臉，而小無相功是假裝成人的另一張臉：氣的特性。

降龍掌和小無相功的氣勢大相徑庭。

我父親就對我說過，神通和武技都靠元氣支撐，隻要練好身材，才氣積累大量的元氣。外功看似最根本入門，實在是萬術之本，每天都不能怠慢。

現在倒是主導天下的文明。

如果有正規的修真門派傳授我們，哪怕不是四大修真門派那樣的巨擘，隻需求二三流的小門派修真者指導，把握這些神通都會是很輕易的題目現在隻能靠著我們自我的一點點資質胡亂摸索。

我和慕容芷存眷的是書庫中的第八個學派“道家”

慕容芷搜的體例是把學仁本人編寫的《藏書目次》全數背誦一遍，然後照著目次把需求的書全數搬到案上。此中有修真四大門派的汗青、修真者活著俗間斬妖除魔的事蹟、古來今來法陣的綜述和洞天的簡介。

本質上，這隻是一個偽風咒，就像小孩子臨摹書法那樣，冇有本身的心得，固然惟妙惟肖，但貧乏了那點最底子的精華。

一人之力如何能夠超出？

我猜這內裡有王祥符兵法上的狡計。王祥符這張強力的金丹武者牌藏了起來，又在全鎮軍民中營建一股哀兵的氛圍，能讓土著麻痹粗心，到血祭之日他必然會奇兵凸起。

以上是我們在石塔裡聽學仁的轉述。

我俄然想起慕容芷的書法也和小無相功那樣，她會寫很多很多種我從冇有見地過的字體，但我向來冇有見到她自我的氣勢。