《三國演義》總成過往傳奇、彆史、戲曲、處所世代說法、被官史避畏說法、話本及官方傳說中諸葛亮的故事，他被描述成聰明的化身，和《三國誌》中的諸葛亮很不一樣，並且事蹟亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未退隱劉備；

“天下承平？萬家安樂？我隻看到天災連連，百姓流連失所，盜賊蜂起，民不聊生。易子相食。更何況所為的賢絕竟然，欲行大逆不道之事！當時天下更加大亂，你們也能插手此中。把這亂世攪得更亂，不是嗎？”左慈長歎一聲接著說道“真不曉得黃承彥和龐德公如何會讓被你佩服，讓你成為賢絕。”

不管青史到底如何，這遊戲中諸葛亮無疑是站在天下顛峰的賢臣謀士之一。

而龐統也是天下馳名的人物，能和臥龍諸葛齊名的鳳雛啊！鐵鎖連船這個餿主張就是他出的，害的曹操赤壁大敗。劉備能得西蜀都得仰仗他的出運營策。最後騎馳名馬的盧，死亡於落鳳坡。真是讓人扼腕感喟啊！

“是我。”一陣暴風飛沙襲來。齊林倉猝遮擋，用衣袖擋住眼睛口鼻。待風沙停歇，齊林放下衣袖。麵前呈現了一隻龐大的白鶴，白鶴上麵坐著三人，當中一名恰是一名獨眼、跛足的道人，此人白髮童顏，身披仙鶴羽衣，手持枯竹結杖。方纔之話就是他所說。兩側另有一名年青的文士，儀表不凡，但是身上衣服不甚精美，估計是一個豪門後輩，手上拿著一個酒葫蘆。另一名貌似十六七歲高低，劍眉星目，豪氣勃勃。也是一身粗布衣裳。

齊林心中掀起驚濤駭浪，諸葛亮那是何許人也，臥龍鳳雛得一可得天下。千古一相，曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改革連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

左慈是東漢末年方士。他少明五經，兼通星緯。見漢祚將儘，天下向亂，乃歎曰：“值此衰運，官高者危，財多者死。當世繁華，不敷貪矣。”號稱烏角先生，擲杯戲曹操名傳當世，東吳拜徐墮傳播千古。術法震驚劉表，孫策。

已經到了十絕會晤的處所嗎？齊林心道，之前總感覺時候過的慢，現在看來時候過的挺快啊！公然都是心態在搗蛋！

曹植《辯道論》中說他善於房中術。占有關史料記錄，顛末六七十年的修煉，是身後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神，會竄改、辟穀之術。

“左慈老兒，你這是何意？”水鏡先生眉頭一皺喝道。

認識進入遊戲角色林齊的身材，固然齊林分開遊戲以後，林齊一向是智慧化。言語行動也如同凡人，但是齊林本身認識進入以後，更使林齊舉止之間多了一絲靈動。

而激辯群儒、草船借箭、借東風、智激周瑜、三氣周瑜、空城計等則是假造或將劇情移花接木。

三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實際是五次北伐，隻要第1、四次出祁山）等都顛末誇大和劇情締造，汗青上諸葛亮用兵的功勞不如他管理蜀國的政績刺眼；

“此二人一人是青龍之體，一人是朱雀之體。資質聰慧，才情敏捷。如果好生教誨，他日定是天下之才啊。”

“不錯！”張角握緊手中九黎結杖，沉聲道“現在天下百姓民不聊生，皆是朝廷之罪，皆是天子之罪，皆是彼蒼之罪。既然如此，那就當彼蒼已死，讓我來顛覆這個腐朽的朝廷，讓我黃天給這天下帶來光亮和但願，帶來誇姣和安寧”