千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙。是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以出亡，敬細以弘遠者也。扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病覺得功。”居旬日，扁鵲複見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不該。扁鵲出。桓侯又不悅。居旬日，扁鵲複見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯不該。扁鵲出。桓侯又不悅。居旬日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故令人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無何如也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，令人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理。此皆爭之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故賢人蚤處置焉。楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。右司馬禦座而與王隱曰：“有鳥止南邊之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”王曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。”處半年，乃自聽政。所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治。舉兵誅齊，敗之徐州，勝晉於河雍，合諸侯於宋，遂霸天下。莊王不為小害善，故有大名；不蚤見教，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希聲。”古之人目短於自見，故以鏡觀麵；智短於自知，故以道正己。鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知利誘。

傳說千萬年前，一小我叫做天玄，他放棄了銀河之主的職位傳位給他的孩子來到天玄星自命天玄大帝。

主道

到帝玄這裡，例外產生了。

尊敬？

天玄大帝從不問世事，獨一一次就是它建立仙界，本來仙界隻要一個，到厥後仙界分裂為四大仙帝，他又呈現一次。

帝王之道之四聽語音

“拜見玄帝兼顧！！！！”

主之所用也七術，所察也六微。七術：一曰眾端觀光，二曰必罰明威，三曰信賞儘能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。觀聽不參則誠不聞，聽有流派則臣梗阻。愛多者則法不立，威寡者則下侵上。是以科罰不必，則禁令不可。賞譽薄而謾者下不消，賞譽厚而信者下輕死。問者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？”應之曰：“是不成程也。人不食，旬日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急於人，則是不成一無也，皆攝生之具也。今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著於官府，科罰必於民氣，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。君無術則弊於上，臣冇法例亂於下，此不成一無，皆帝王之具也。”

現在的天玄大帝不怒自威。

這就申明，天玄大帝並冇有承認他們，他承認的隻要每一代的仙帝“一代仙帝”

輕視？

“你曉得甚麼是帝的含義嗎？”帝玄輕視地問道。