故天將降大任因而（另有作“斯”）人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不能。

如令人之所欲莫甚於生，則凡能夠得生者，何不消也？令人之所惡莫甚於死者，則凡能夠辟患者，何不為也？由是則生而有不消也，由是則能夠辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

元嘉草草，封狼居胥，博得倉促北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回顧，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不成說也！

30.生於憂患，死於安樂《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不成得兼，捨生而取義者也。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋覺得期。乘彼垝垣，以望複關。

總角之宴，談笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2.行行重行行

行行重行行，與君生分袂。相去萬餘裡，各在天一涯。門路阻且長，會晤安可知

27.酒徒亭記歐陽修

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故得了所不辟也。

以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣!”遂逐齊師。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。如有作奸不法及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表裡異法也。

攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸光陰稠。恰同窗少年，風華正茂；墨客意氣，揮斥方遒。指導江山，激揚筆墨，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識貧乏者得我與？鄉為身故而不受，今為宮室之美為之；鄉為身故而不受，今為妻妾之奉為之；身故而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不成以已乎？此之謂失其本心。

願陛下托臣以討賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以谘諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不堪受恩感激。

29.魚我所欲也《孟子》

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千古江山，豪傑無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風騷總被雨打風吹去。夕陽草樹，平常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求貴顯於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以奔走。後值顛覆，受任於敗軍之際，受命於危難之間，爾來二十有一年矣。