易離也點點頭當真的說：“修真和武學是否能力相稱，最大的爭議就在修真者從元嬰期到渡劫期和練武之人進上天界這個階段之間的差彆。”武鬆和魯智深夜都附和的點點頭，王大富不明白的看著他們三個。

易離接著說：“但是練武之人也有他們的上風，過強的真元（內力）使得修真者不太在乎對力量的節製，而練武之人恰好相反。”看王大富還不是很明白，就舉例子說：“比如說同時向遠處阿誰山頭動進犯，我一擊能夠在山上穿個大洞，但是卻毫不成能隻傷害山頭上的一棵小草；而武二哥或許冇有體例把山頭穿個大洞出來，但是卻能夠一棵一棵用分歧的伎倆把山上的小草全數擊碎。”

這句話震驚了幾小我的心絃，大夥都溫馨下來，渡劫，天界，這能夠說是每一個修真者或練武者的胡想。但是它們是那樣的悠遠……

註釋第三十九章修真pk武學分開碭熵山，一行人向綠柳村方向走去，一起上王大富和易離有說有笑，看的其彆人直吐舌頭。

易離顯得非常誠懇忠誠，非常誠篤的奉告小狐狸說：“實在，我也想曉得……”

易離笑著說：“這就牽涉到我要說的第二種均衡――過程的均衡。修真對天賦根骨都有很高的要求，不是任何人都能打仗的；而武學在這方麵的要求就低了很多，以是在學習人數上武學係的人數遠遠高於修真係，基數大天然人才產生率就高，但是因為修真係的弟子本身本質比較好，起點高，以是兩係終究勝利登上頂峰的人數就差未幾。這能夠說是過程均衡的一部分――數量和質量的均衡。”

傍晚時分王大富一行終究回到了綠柳村，勝利的結束了此次不曉得是探險？是旅遊？還是“兩天一夜”野餐兼踏青活動――

另有一點是關於道具，請重視那些道具不是一次性的，它們隻是“在一個修建裡隻能利用一次”。如果錢夠多，完整能夠建上十個八個酒館，挨著用。

小西西附和的點點頭說：“一千萬淺顯人去習武和一千個天賦去修真，這個比例本身就是一種均衡。”

就如許一起閒談，王大富的神農鐲中又增加了1株白絲鳳仙花和3株烏頭文竹，這都是路上易離采給他的修真者用的藥材，斯內普也現了幾棵鬼麵蘑菇和石墨礦，都是鍊金術能夠用上的質料。

易離想了一下說：“修真和武學的均衡實在應當這麼解釋，先必須明白修真和武學實在同歸殊途，最高的起點實際上是一回事，不管武學的至高成績――破裂虛空，還是修真的終究尋求――渡劫成仙。目標不過是一個，就是脫循環。這就是第一種均衡――起點的均衡。”他倆的扳談引發了世人的興趣，大夥都插手出去。

小狐狸偷偷的給魯智深說：“呀~~這個修真哥哥不會被村長哥哥騙去賣掉吧？”

易離接著說：“修真的過程非常冗長，在修到元嬰期之前，修真者還不如淺顯的練武之人，對一些資質比較差的人來講，這個時候能夠會要上百年，這期間他們的氣力是冇法和練武有成達到人界頂峰的人比較的。”

氹氹皺著眉頭說：“不是說絕對力量能夠疏忽技能的嗎？”

易離的聲音在持續：“以是我們隻能儘能夠的在同層次的修真者和武學妙手之間比較。修真者畢竟壽命綿長，跟著時候的增加，修真者積累的真元越來越深厚，能夠說在純粹的真元（內力）方麵，修真者是有絕對上風的。”