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再次悄悄一歎，師妃暄聲音轉寒，卻淺笑著道：“既然鎮長執意要走，那妃暄隻好獲咎了。”

而另一邊，愚魚mm一樣雙手立於胸前，三昧慈悲之手重擺；般若聰明之手揮動；“二羽”觀、慧、智，止、定、福逐次輕跳；“十度”檀、戒、忍、進、禪，空、方、顧、力、靜一一滑過，持續竄改出“光聚佛頂印”，“天鼓雷音印”，“轉法輪印”，“日光菩薩印”，“金剛橛印”，“智吉利印”，最後歸於《如來神掌》最高心法包涵人間萬物終究招法“萬佛朝宗”所對應的“成績統統名印”，她的這套印法卻又與真言大師有所分歧。

想透了這一點，王大富不覺對師妃暄的勇氣心機感到佩服，不過佩服歸佩服，他可不是徐子陵，絕對不會因為如許的“母王八之氣”就宣佈儘忠的！

真言大師聞言，頓時淡淡一笑，獨自就要分開，前麵的師妃暄見此景象可就急了，趕緊出口喚道：“大師……”

卻見愚魚mm胸前佩著一道靈符，發散著淡淡的暗香，恰是佛教中視為異寶的貝葉靈符，這類靈符，除了有限的幾個大德高僧，以及曾以大力護持過佛法的世上君王以外，其他佛門高弟，平生當中也一定能見過一次。

彷彿一樣感到話不投機半句多，師妃暄師大仙子收斂起一貫掛在臉上的笑容，正色問道：“鎮長大人，您真的不考慮一下妃暄的建議嗎？”這話說得恍惚極了，也不曉得她說的“建議”到底指的是讓王大富留下來持續“談佛論道”，還是讓王大富插手李市民的陣營。

血河派的人固然行事隻憑本身喜惡，但是他們卻非不講事理之輩，這一點和慈航靜齋一係剛好相反，慈航靜齋固然到處打著“天下百姓”的招牌，但是行事卻不講事理之極！

王大富一聽這話，頓時明白了師妃暄的意義……

話說返來，臨時非論王大富算不算“好人”這件事，就算他是“好人”，但是“好人”就必然不會風險天下百姓嗎……

以下不算字數：

誰又能想到，王大富的第三位援手。竟然會早早隱身在那一群德高望重的佛門大德中？這位援手的“佛門大德”竟然是另一名定居在綠柳鎮的冒險類玩家，愚魚mm！

師妃暄此次是藉助“迎佛骨”大典的機遇聘請世人來插手此次“談佛論道”，但是“迎佛骨”對於佛門來講，可算是一件非常昌大的大事，長安城中統統曉得這件事情的佛門稀有弟子都會齊聚到東大寺，誦經祈福，以是此時在大殿中的除了師妃暄，王大富這些人以外，另有好多真正的佛門大德――究竟上就“迎佛骨”一事而言，這些不會武功的真正的佛門大德纔是首要人物。

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看著王大富無所謂的神采，師妃暄美若皓月的麵孔上再次閃現出一種崇高而又孤單的神情，讓人望之不覺產生一種奇特的感受，彷彿眺望天涯的冷月，能夠感遭到它清冷的光輝，卻冇法一窺它幽深的本心。

師妃暄本來就是絕頂聰明的一小我，不然也不會被慈航靜齋派到俗世行走，對王大富的表示自是瞭然於心，當下還是淺笑著寒聲說道：“阿城鎮長，了空大師身為淨念禪院宗主，天然不便我們這些長輩脫手，但是妃暄卻冇有這一層顧慮了……”微微一頓，持續說道“妃暄離齋以後，甚少與人脫手，但今晚不得不以小我身份脫手一試了。”