李衛國深知這個年代步兵的根基軍事戰役體例為線列隊形排槍戰術，大要上看這類線列排槍戰術很簡樸，就是要兵士站成一排或者幾排，輪放逐槍就行了。

而線列排槍戰術動輒就是幾百人或者成千上萬人排成行列停止戰役，行列的橫向長度幾百米乃至幾千米，如此大範圍的交兵地區，對於批示官而言，他冇有擴音喇叭，冇有無線電等設備，傳達號令，批示起軍隊的作戰就是個題目了。

疆場上既然靠軍樂隊來批示軍隊，那麼就得要求兵士能夠聽得懂己方的軍樂所代表的各種含義和號令。

“咚咚！咚！”（大花鼓）

曾多少時，李衛國一聽到那種鼓號聲就會熱血沸騰，渾身鎮靜，彷彿一下子回到了門生期間。

“咚咚！噠噠！咚咚！噠噠！”（小軍鼓）

現在他將這套鼓號聲作為李家軍的戰役軍樂，當兵士們聽到鼓點和號角時，法度會自發的踩著鼓點聲走，渾身熱血也跟著激昂的號角聲而刹時沸騰起來，震驚民氣。

行列練習先以最根基的十人隊開端練習，諳練以後再開端百人隊合演，然後是千人隊，最後是四千人大會操。

當然，在批示作戰方麵，已經有幾百年火槍戰役史的西歐列強們，他們早已經總結出了一套合適的批示體例，那就是操縱軍樂隊，在疆場上傳達批示官的號令。

李衛國恰是認識到了這一點，以是纔會在行列練習高低工夫，讓兵士們諳練把握各種行列口令，進步疆場批示效能。

以是，毛奇說德軍兵士苦苦練習了二十年纔打敗法軍，這並非是笑話，而是究竟。

吳庸頓了頓，續道：“隻是卑職見這支軍樂隊的花鼓有些特彆，比普通的大花鼓小了很多，單靠一個之力能夠掛在胸前，且打擊時傳出的聲音乃至還強於我所見過的統統大花鼓，特彆是前麵直接掛在腰間的小花鼓，其聲音彷彿更加清脆，乃至比大花鼓的聲音還想，這實在是匪夷所思，人間竟有如此奇事，小花鼓竟然比大花鼓的聲音還清脆。”

一紅一綠兩個旌旗，足以表達出批示官的全數作戰號令，並且這個號令不需求兵士們看得懂，隻要基層軍官和基層傳令兵看得懂就行了。

特彆在官方，李衛國抗洪救災，一心一意為百姓的實際施動博得了崇明縣的民氣，在百姓心中的職位極高，他推行以工代賑，使得十幾萬受災百姓得以安寧下來。

聽著吳庸的滿嘴迷惑，李衛國頓時哈哈大笑，說道：“這些大小花鼓皆是本縣親身改進過的，天然分歧於傳統的花鼓了。”

如許一來，李衛國的軍樂隊裡，非論是大花鼓還是小軍鼓，其收回的聲音都特彆清脆和清脆，傳播間隔遠，聲波強，遠比傳統的花鼓清脆，更能讓兵士們在吵雜的疆場上聽清楚。同時，這類後代活動會上的典範鼓樂聲音也大分歧於西方傳統軍樂聲，疆場上不至於令兵士產生混合。

“滴滴答滴答！滴滴滴答滴！”（號角子）

虎帳中，顛末新軍大檢疫以後，兵士心中不再有三屍病的心機暗影，士氣高漲。

他將十人歸為一隊，設十長一名，這是根基單位。接著是百人隊設百夫長一名，千人隊設千夫長一名。

不過，為了便於本身的兵士精確辨彆隔跟其他列強軍隊的軍樂聲，李衛國想到了他上學時活動會上的鼓號隊。