M不是有兩個角嘛，一個角表示有錢人是很多的，另一個角表示貧民也是非常多的，但是中產階層是非常少的。以是如果想真正贏利的話，找中產階層是不可的，因為中國的中產階層是非常少，隻要找甚麼？有錢人跟社會大眾。以是張悟本找了社會大眾，李一找了有錢人。

郎鹹平：另有鳳凰衛視、湖南電視台，歸正每次跟“大仙”有關的都跟湖南電視台有關，湖南電視台的《每天向上》主持人汪涵先容李一說，這是一個傳授級的人物。

郎鹹平：另有千千萬萬小神仙會持續冒出來。

郎鹹平：發賣量還不錯，是吧？

王牧笛：郎傳授，我們明天請來一名大美女，2007年北京賽區的亞姐邢譯予蜜斯，請神仙姐姐來是要聊神仙道長。你看之前張悟本倒掉了，李一冒出來了，現在李一又倒掉了，不曉得又有哪位大仙、高人會冒出來。

郎鹹平：當然了，科學科學，你總得先迷了今後才氣信嘛。

王牧笛：這三本書2009年開端出版，2009年以後李一開端名聲大噪。

郎鹹平：我比來碰到幾個企業家，他們跟我講他們還拜幾個其他的神，你知不曉得？閒事不乾，企業不做，每天去學道，他們都不是慣例，我都曉得好多。

王牧笛：但是他供應的是一個產品，他如何能夠同時麵對分歧的人收分歧的用度呢？

王牧笛：平時譯予看我們節目，是不是也覺得這是我們當局公佈的聲音？

郎鹹平：你看，顛末媒體的大力鼓吹，就變得非常明顯。

王牧笛：李一的事情跟之前張悟本的事情有個不太一樣的處所，張悟本是布衣經濟學，他靠的是登記，靠老百姓買他的書，價廉但量多，他靠這個來贏利。而李一身邊調集的是一批名流、名流，包含商界的、官場的，包含張紀中，張紀中帶著他阿誰央視的名導演。

王牧笛：因為信了就更加地迷。

一個張悟本冇了，又一個李一出來了，前麵另有一大堆，層出不窮，這個本源在那裡？現在科學如此提高，資訊化手腕如此強大，公眾如何還迷、還信呢？

王牧笛：包含北大哲學係。

郎鹹平：我們也談過張悟本的題目，比如說綠豆，實在略微有點醫學判定力就曉得的，哪有能夠說吃一樣東西能夠治百病的？這是不成能的，每小我的環境都不一樣對不對？李一的環境是不是也是一樣的題目？他提出一個甚麼胎息法，說能在水下用所謂的胎息法呼吸長達兩小時，這如何能夠呢？你如何會信賴呢？這個東西聽起來就是一個很荒誕的故事。以是現在的題目已經不是說大師為甚麼會信李1、信張悟本的題目，而是這個社會抱病了。

王牧笛：我們節目實在供應的是學者的觀點，但是很多老百姓說，《財經郎眼》說了，黨和國度說了。他們把大眾媒體的談吐，即便是學者一家之言，也瞭解為當局的一個權威公佈，特彆是電視這個媒體。

王牧笛：中國玄門協會副會長。

郎鹹平：好，這很好了。上電視是為了明顯，那這個就是為了客觀證明他確切有這個花樣。第二個是主觀，甚麼叫主觀呢？就是給大師一個設想的空間，你這小我的程度不但是你做羽士的專業程度，另有全部社會彷彿都能夠接管的一個花樣，顛末一些媒體的先容以後，他竟然成為一個大學者。你看，所有身分都具有了，起首P，“明顯”，透過湖南衛視這些媒體，天下人儘皆知。其次I，I內裡一個客觀的解讀是玄門協會這些頭銜，大師就以為你應當有這個才氣；再加上主觀的解讀，你又是大學的傳授。以是P乘以I，就變成迷，一個迷一樣的東西。以後呢，迷就變成一個信，科學就開端了。當你迷上他這小我以後，就開端信他，信他以後就變得更迷，是以科學就出來了，就這麼簡樸。是以都靠著我們媒體的運作，纔有張悟本跟李一的明天。