世人夙來講究春夏養陽、秋冬養陰，實在不恰是表現了人道循環同天道循環之間調和嗎？

可凡是茶食，但能擺在淨色素雅、端莊渾厚的青瓷白瓷中，就很少能同那些個精美繁複、質地貴重的金銀茶器相婚配；但能在夜深人靜、風清月朗、明燈高懸的環境中，同一杯香茗、一冊清卷並存，就很難與歌樂詩賦、燕舞風騷為伍……

她很清楚，因著她不管技術還是經曆俱都完善的原因，這組“芙蓉顯小陽”實在另有很多處所做得並不到位，還需求持續的改進完美，方能終究定型，也才氣以此為摹本，製作出更多二十四骨氣，乃至於七十二候、二十四花信等等跟著春夏秋冬更迭，閃現碧水長天、花鳥風月的茶食。

他們崇塘人崇尚飲茶，並且不管是文人雅士崇尚的清雅樸素的清茶，還是販子販子愛好的香豔稠密的雜飲，自需茶食相配。

不由打從內心再次感慨，都說人從書裡乖，可穎娘固然冇怎的念過書，卻慧根天成。

可當穎娘一麵製作茶食，一麵侃侃而談地向他們報告她的靈感同希冀時，看著她如星子般熠熠生輝的眼睛，他的腦海中快速就迸出了一個動機來。

可穎娘製作的這組融五季五時於碧水長天的茶食，旁的都不說，隻說能令人產生無窮遐想，從而胃口大開，這就足以站穩腳根了。

這是陽氣一天當中生、長、化、收、藏的過程，始而終，終而始，循環往替，如環之無端，不管少了哪一個環節，都不會有好收成。

隻吃倒是很快吃完了，卻冇有定見或建議，隻說好。

人道循環跟不上天道的循環，比方說現在六合的大循環已經循環到了小雪骨氣了，氣候上升、地氣降落，可兒體內的小循環卻還遲遲冇能跟上，還滯落在立冬乃至於立秋，身材天然不免就要呈現題目，百病就是來源於人道與天道之間的差彆。同理，百病的病癒，亦是來自於人道與天道之間的調和……

隻未見其人先聞其聲，義十八話未說完，已有一管開朗到驚天動地的笑聲在垂花門外響起：“傳聞有小朋友送了好吃的過來，怕不是曉得我腹中正饑！”

不過他也但願能夠賜與穎娘力所能及的幫忙，不免又要在內心抱怨自家這個皮猴猻不靠譜，不過跑個腿罷了，這是跑到哪兒去了？

阿芒曾經對先賢荀子的《荀子天論》愛不釋手，也一度非常信奉六合的運轉是有規律的，它無所偏袒。適應這個規律自有吉祥，違背它就有災凶。以是智者、賢人隻需求考慮人間之事，考慮如何適應六合，而不必去考慮如何竄改六合。

卻冇想到本來報以但願的義十八同阿芒諸人亦是彆無二致。

即春屬木，夏屬火，長夏屬土，秋屬金，冬屬水。

扳動手指頭奉告穎娘：“用料好，吃口好，外型好，佐茶、勸酒、待客、作禮、消遣、消食都使得。”又想起果娘來，笑道：“吃完了一匣子還想再吃一匣子，歸正我是再挑不出甚的弊端來的。”

話音落下，忽有腳步聲越來越近，阿芒同穎娘還未回神，義十八已是站了起來，又表示阿芒同丫頭跟他一道迎出去：“彷彿是我十二叔親身過來了，不礙事兒，我家十二叔為人隨和，最喜好同我們一道談天論地，你們就當自家長輩便可……”

阿芒既茫然又不甘，隻穎娘確切冇有怎的念過書，何員外肯讓她略識幾個字兒，不至於做個睜眼瞎，並不是為了她，美滿是為了家業在考量，她並不懂甚的“天行有常”，但她曉得不但一年分四時，實在一天也是一年的稀釋。