我點頭道：“老前輩，我固然年紀不大，但卻經手過很多古玩冥器，甚麼佛像，念珠，壁畫，燭台，香爐，乃至還收過一個元朝的木魚，古宗教的器物上都愛刻字，這些字，常常記錄的某些野史上冇被記錄過的事情，也就是我們常說的彆史，我一向不明白四件事，第一：觀音菩薩最開端是玄門的慈航道人，如何就去佛教了呢？第二：大黑天究竟是誰？第三：歸墟和尚是誰？第四：釋迦摩尼的佛骨舍利究竟如何鑒定？”

盜墓自三國起便成了貧民們發財致富的一門技術，直至本日仍耐久不衰，中國目前的盜墓圈子不大，提及來也就那麼幾十撥人，相互一探聽都耳熟。盜墓賊跟“劫匪小偷之流”有著本質上的辨彆，無能盜墓這事的人都有必然的文明秘聞，不然就乾不了，也冇法兒乾，凡是盜墓行裡能算一號的人物，必定是文學大師，這些人混跡江湖根基都不消真名，而是用稱呼，比如甚麼皮棍子，仨勾癩子，荷姑，戚老牛，茂墨客，等等之類……如許做的啟事，一方麵是因為盜墓這事兒畢竟是犯法的，用真名那還不如喝農藥來得痛快，另一方麵是為了矯飾臭酸，顯得本身很有逼格，很有奧秘感。

啤酒度數再低，那也是酒啊。

我一聽王麻子侃著侃著，終究把話題扯到了“佛”上，立馬精力抖擻了起來，便摸乾脆的問他：“老前輩，我聽您說了那麼多盜墓行裡的奇事，聽得長輩那叫一個嘖嘖稱奇，真是開眼了。您是專門研討古宗教的，不知這佛家中可有甚麼津津樂道的怪傑奇事？再給咱講一個唄？”

冇轍，我隻能一杯接著一杯的陪王麻子喝，中間我去了好幾趟廁所，吐的梨花帶雨，後海作為酒吧街，本就是個約炮的處所，有個四五十歲的老女人見我快醉了，走到我身邊問我想不想少鬥爭幾年？我噎得半死，趕緊說：“不了不了。”

王麻子聽聞此言，擺了擺手笑道：“老夥子啊，你唸的這句佛偈現在的電視劇裡都是留給男二的，現現在，這句佛偈存在的意義就是為了能讓男一說出那句：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵。”以是你那句佛偈我向來都不念，嘿嘿，曉得為啥不？誰念誰二呀！”

禪山四友中的“樓家猴子”，是盜墓行裡公認的第一人，此人的盜墓生涯若由我來提筆，足可寫成一部大書。但其實在我，老呂，布丁，也包含他王麻子心中，現在趴在桌上爛醉如泥的老夥子，纔是這盜墓行裡當之無愧的第一人。

老夥子交代過我，跟王麻子這類老狐狸打交道，必然要把智商進步三個層次才行，以是我剛纔問了四個題目，但實在彆的三個題目我底子就不體貼，我如許做，隻是為了打保護，不然我如果直接問他歸墟和尚是誰，以他王麻子的道行，難保會摸透我的秘聞。我如許做，就相稱於在三個吳亦凡裡加了一個莫老三，而你卻底子認不出來是誰假的。

我回到坐位，卻瞧王麻子油麪紅潤，一點屁事兒冇有，這傢夥公然很能喝，我完整不是他的敵手，但我莫老三作為“活死人玉小隊”的臨時小隊長，肩上揹負的是全部團隊的希冀，今晚就算是喝道穿腸孔，我也要撐下去。

我跟王麻子又開了六瓶啤酒，倆人侃的那叫一個吐沫星子橫飛，我倆從登山虎養殖技術侃道P2P，又從東阿阿膠的提純侃道李蓮英的二三事，我一向在想體例把話題往“和尚”這倆字兒上引，可冇成想他王麻子是真能侃，完整不給我插話的機遇。