說罷，老夥子從兜裡取出一把小匕首，用刀尖順著水缸邊沿一點一點的刮，糯米膠固然是幾千年前的產品，但這東西很難弄，比我們當代的大多數黏合劑都要健壯很多，不然為甚麼說這口缸有古怪呢，不然何必用這類極度的工藝？

我點頭道：“同意。”

我駭然道：“你是說這兩具古屍就是歡樂佛？”

水缸屬於陶器，都是陶土做的，這類東西拿到市場上，即便是個老物件兒，也就值幾百塊錢，以是我們剛上來的時候，壓根就冇把它當回事兒，可現在看來，這東西恐怕冇我們設想中的那麼簡樸，這內裡絕對有甚麼蹊蹺。

老夥子說：“如果我猜的冇錯，我們麵前的這口缸裡，所葬之人就是傳說中的：歡樂佛。”

老夥子說：“能夠是二次封存。”

布丁顫抖道：“對……都彆慌……我們身後滿是佛……有……有甚麼好怕的。”

我說：“做賊還是心虛啊，咱從速吧，下一步如何搞？搞完從速撤吧。”

老夥子說：“這內裡應當不是佛像，普通來講，佛像都是銅鐵金做的，非常的重，就算是木頭做的，那也一樣很重，但這口水缸很輕，我都能抬得動，彷彿內裡冇甚麼東西。”

老夥子說：“很多神話人物都是實在存在的，比如釋迦摩尼，太上老君，品德天尊，地藏王菩薩，也包含這歡樂佛在內皆是如此，若無原型，何來神話？”

老夥子麵如土色的點了點頭，語氣蒼然道：“所謂的「坐缸」，也叫「缸葬」，又稱「甕葬」，這類詭異的喪葬風俗能夠追溯到5000至7000年前的仰韶文明，「坐缸」本來是一種陳腐的邪術，因厥後被佛教遍及利用才得以洗白。在佛教中，凡是得道高僧圓寂以後，寺院便會將其屍身裝入一口大缸當中，在缸中鋪滿石灰，柴炭，檀香等物，然後將其密封，待三年後開缸，若機遇成熟，此人的肉身便可永久不滅。”

我恍然大悟道：“你這麼一說我想起來了，九華山彷彿就有這東西，並且還不止一具，他們都管這類千年不腐的高僧，叫肉身佛。”

我疑問道：“那佛教的報酬何要將他再次封存呢？”

雨花閣四樓的正中間，擺著一口莫名其妙的大水缸，這件東西剛來的時候我們就重視到了，但冇人在乎，因為天子不成能把佛像擺在這類水缸裡，那不是不尊敬佛嗎？誰家會把跟佛有關的東西擺在這類破水缸裡呢？

我問老夥子：“那我們該如何辦？”

老夥子抬頭望天，神采慘白道：“我終究明白了……終究明白了……本來所謂的“決不能被外人瞥見的東西”，並不是甚麼佛像，而是歡樂佛的真身哪！”

約莫過了十五分鐘擺佈，老夥子總算將糯米膠全都給弄掉了，我跟他一人抬一邊，輕手重腳的就把蓋子給掀了開來。布丁伸出腦袋，向缸裡瞧了一眼，可就是這一眼，嚇的她一屁股癱軟在了地上，那張臉慘白如紙，指著水缸裡驚駭道：“死……死人！”

我們仨打動手電筒，在這口安葬著“歡樂佛真身”的大缸裡謹慎翼翼的翻找，這缸挺深，但底下還真有東西！我先是摸到一串佛珠，然後又摸到一件鎏金的小佛塔，最後翻著翻著，我俄然摸到了一本書！

我跟老夥子聽聞此言，從速放下了水缸蓋子，特長電筒一照，但是頓時倒吸了一口冷氣，隻見一具男屍和一具女屍坐在缸中，他們披頭披髮，瘦骨如柴，這兩具屍身固然是古屍，但麵龐卻栩栩如生，彷彿隨時會展開眼睛一樣。他們擁抱在一起，保持著一種“男女融會”的古怪姿式，那模樣真乃詭異至極，可駭如此。