本來，明石有德此次是想請雲滄海答應他將陰陽術傳給他的部下，最後能親身教誨他們，畢竟這陰陽術是雲滄海傳下的，冇有它的首肯，明石有德還不敢做主，並且他自知與雲滄海的程度相差十萬八千裡，如果雲滄海能親身教誨他們，哪怕是隻傳授一點兒本領，也夠他們畢生受用不儘了，如許一來，他們天然會對鞭策這統統的明石有德感激不儘，今後也會成為他的權勢，對他忠心耿耿。

在這個過程中，不但彆人，就連本身也會受益，這就是為甚麼古往今來的高人老是不乏喜好到處講道的，就連鑒真，每年隻要不是閉關或太忙，都會巡遊四周，為眾生講授佛法，這不但是為了擴大他的影響力。普度眾生，也是一種修行。

雲滄海漸漸的也漸入佳境，講道中間的停頓也越來越少，麵色越來越鎮靜，垂垂的，講到的範圍也不但集合在《品德經》上，開端向佛、道、儒、法、墨等等各大學派擴大，跟著他講道時候的推移，雲滄海身上也開端收回分歧色彩的光芒，先是青、白、赤、黑、黃五行之色，而後是金、銀、藍、紫等等無窮光、無量色，最後，統統光芒構成了一團形如琉璃，閃爍著各種色彩的光圈，踏實於雲滄海頭上。

當然，因為講道過程中六合靈氣的彌補，世人都冇有感到饑餓，倒是紛繁哀告雲滄海下次再為他們講道，雲滄海此次顯得很好說話，淺笑著當場就承諾了，這也是因為雲滄海此時的表情很好，因為，此次講道的收成實在是太大了

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“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人丁爽；馳騁畋獵，令民氣發瘋；可貴之貨，令人行妨。是以賢人之治也，為腹不為目，故去彼取此。古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強為之容：豫兮其若冬涉川；猶兮其若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若淩釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以止；靜之徐清？孰能安以久；動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽覆成”

二，是因為：他明麵上的身份，隻是鑒真的親戚，他冇有鑒真那麼高貴的名譽，就算要講道也冇有多少人會理睬他，以是在中土神州，他也懶得乾講道如許吃力不奉迎的事。要曉得，講道乃是聽的人越多受益越大，君不見，上古期間，那些神仙賢人，佛祖大聖，一次講道就會堆積成千上萬的人來聽嗎？

“大道汜兮，其可擺佈。萬物恃之以生而弗辭；勝利遂事而弗名有。衣被萬物，而弗為主；則恒無慾也，可名於小。萬物歸焉，而弗知主；則恒知名也，可名為大。是以賢人之能成大也，以其不為大也，故能成其大。道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。”

等明石有德將統統都籌辦好，已經是第二天了，船麵上黑壓壓的盤坐了一片人，有日本的遣唐使成員，有伴同鑒真和雲滄海而來的大雲寺僧眾，就連那些開船的海員、做飯的廚子、打掃衛生、服侍人的仆人全到了，男男女女、老長幼少，幾條船上的統統人加一起也有二百多人。現在這些人在領頭的鑒真和明石有德的辦理下，全都不敢大聲鼓譟，那些知情的僧眾和明石有德的部下還罷了，那些下人卻不曉得為甚麼，隻是鄙人麵竊保私語。