第十七章功成出關

雲滄海察看了一下四周的十幾名僧眾，這些都是大明寺的三四代弟子，各個目光清澈，氣味凝實，太陽穴高高崛起，身形沉穩，在那邊一站，自有一股不動如山的氣質，看來都是這幾十年來所招收的弟子中的佼佼者，滿是武功妙手。暗自點了點頭，雲滄海抖手射出十幾道黃光，彆離射入他們的眉心，在他們惶恐迷惑的神采下，緩緩的說：“我與你們方丈既是兄弟，也應當給你們這些長輩一些好處，也是與你們有緣，方纔我見你們的資質確切不錯，已經將《不動明王心法》與《金剛護體神功》額彆傳給了你們，你們都已經有很深的武功根柢，歸去勤加修煉，很快就會將內勁轉化為真元，在修煉一些內裡的佛家神通，就也能像你們方丈一樣弘揚佛法、降妖伏魔。”

“不動”，乃指慈悲心堅毅，無可撼動，“明”者，乃聰明之光亮，“王”者，把握統統征象者。不動明王為統統諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏統統惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些固執不化、執迷不誤、受魔障掩蔽的眾生而竄改的，以喝醒眾生和嚇退魔障；金剛一詞亦常用於兵器方麵，如獨鈷（即獨股形狀之金剛杵或金剛鈴）、三鈷、五鈷等，多作為諸尊之三摩耶形，乃諸尊之本誓或內證之德的表征，具有摧破眾生之煩惱、去除惑業之障難、驚覺眾生等各種含義，彆的亦以之為諸尊所住三摩地之標幟。又持金剛杵之力士，稱為執金剛，略稱金剛。寺院中之四天王像，俗稱為四大金剛。

由此可見，這兩套功法的能力是多麼驚人，鑒真後出處於忙於措置寺內事件和修煉，就冇有持續完美這兩門功法，可冇想到卻被雲滄海完美勝利，現在又傳給了他的門人弟子，這小我情可不小，不過鑒真畢竟是高僧，也冇有表示得過於衝動，隻是對他們說：“既得之，則安之，你們也不必固執，記著今後用修煉的來的才氣多多為眾生造福就是了。好了，我與雲兄另有很多話要說，今後他就要在本寺長住，你們不成怠慢了他，記著了嗎？”

雲滄海點了點頭，答覆道：“正合我意，偷偷摸摸總冇有光亮正大的好。”因而與鑒真一起發揮了佛門遁光神通，密室外的和尚隻見麵前金光一閃，鑒真方丈已經呈現在麵前，中間還站著一個與方丈長相類似的中年人，不由感到詫異。

鑒真答覆：“阿彌陀佛，老衲已然醒來，出關期近，智勇師侄不必焦心。”智勇是大雲寺智字輩弟子，比鑒真低一輩。之所不讓他出去，是因為密室內安插了佛門陣法“四相明國法陣”，修為不敷的人如果不明秘聞，冒莽撞失的闖出去，隻會墮入陣中，落空認識，但是卻不會有生命傷害，暗合佛門慈悲為懷的要詣。

鑒真也很歡暢，《不動明王心法》與《金剛不壞神功》都是他與雲滄海一起研討經籍秘笈時在《明王心經》與《金剛經》中悟出的，但是當初隻是提出了一個大抵表麵，想讓習武者修煉後能夠由武入道，具有明王降魔之力和金剛不壞之身，明王與金剛都是佛門獨占。

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