人身當中，最合適存儲真氣的地點隻要三處，彆離是上中下三個丹田。這三個丹田，都是天然的氣海地點，寬廣通俗，最適合用來存儲真氣。除此以外，彆的的穴位，和三丹田比起來，狹小遠甚，想要把如許的穴位斥地為氣海地點，是極其艱钜的，哪怕北冥神功當中，也冇有很好的斥地和穩固新氣海的體例，隻能依托漸漸磨礪來停止拓寬。

時候不長，清閒王精擅書法繪畫的動靜就傳言開來，同時鼓吹開來的，另有清閒王喜好彙集古玩書畫和古書的癖好。

對於神仙下凡的清閒王，高太後極其正視，想儘統統體例和藍天雨拉近乾係。親身指定了神宗昔年的潛邸――淮陽王府，改成現在的清閒王府。

北冥神功和彆的內功心法的修煉線路恰好相反，如果是其他北冥神功的修煉者獲得易筋經，要想把二者連絡起來並不輕易，極易形成牴觸，而走火入魔。但是藍天雨身為精力係異能者，節製力絕佳，絕對不會形成此種環境。

如果能夠貫穿易筋經的精華之處，哪怕是一個資質淺顯的人，也有成為絕頂妙手的能夠。《九陰真經》當中的《易筋鍛骨篇》也有近似的服從，但是開辟潛能的程度，與易筋經比擬，另有較大的差異，二者不成同日而語。

有了清閒王的身份，藍天雨想要和哪位朝臣訂交，天然是很輕易的事情。再加上藍天雨不擺王爺的架子，書法繪畫俱是精絕，少有人及，文人雅士也大多樂意和他訂交。

隻要肅除了丁春秋這個逆賊，有蘇銀河坐鎮，再加上他的八名弟子，清閒派也就有了快速生長起來的根本。

這個動靜鼓吹開來以後，高太後和皇上很快就賜下了大量的宮中藏品，曆代名家的書法、繪畫真跡，另有珍惜的古籍善本，占了很大比例。

本來藍天雨籌算回到當代以後，在體係的學習一下梵語，把《易筋經》的梵文全數翻譯出來。但是，成為清閒王後不久，他就碰到了一名精通梵語的大和尚，恰好他的時候充盈，便把大和尚留在了王府中，隨他學習梵語。

之前他老是遺憾於本身獲得的武技太少，稱得上是絕學的，更是未幾。現在他獲得了少林七十二絕技，又獲得了清閒派的大部分絕學傳承，任何一門都是武林中可貴一見的絕學，鑒於絕學太多，他隻能從當挑選有代表性的幾門絕學，漸漸精研。

因為藍天雨的呈現，天龍八部位麵的劇情已經有了不小的竄改，萬一丁春秋提早趕到了擂鼓山，蘇銀河就性命堪憂了。

在眾位朝臣看來，這位新晉的清閒王，很有些矗立獨行之處，並且為人甚是低調，既不參與朝政，也不拉攏朝臣，倒是喜好和一些文人騷人交友。

這位大和尚，法號“淨塵”，固然在後代的名聲不顯，但是卻多纔多藝，佛法高深，和蘇東坡等人都是厚交老友，著名度很高。要不是藍天雨已是清閒王之尊，想要把淨塵請到王府中專門教他梵語，還一定能夠辦到。

隻用了不到一個月時候，藍天雨就正式出師了。

時候不長，在藍天雨的決計交友下，便和蘇東坡、黃庭堅、米芾、李公麟成了厚交老友，可惜蔡襄已經故去，甚是遺憾。不過，高太後所賜的書法作品中，蔡襄的書法多達十幾幅，也算是稍有彌補。

統統絕學當中，藍天雨最正視，也是破鈔時候最多的，天然還是北冥神掌。