“閔先生（民國管密斯也叫先生）說的很對，其他另有嗎？”齊白石鼓勵道。

漢服一詞的提出時候固然不長，但是其早就天然存在。從商朝開端，漢人的打扮情勢就肯定了：大襟、右衽、上襦下裳。到周朝，更呈現了“深衣”，也就是厥後海內老百姓那種“長衫情勢的衣服”。漢服是平麵剪裁，不誇大人體的特性，並且是用式樣、色采和裝潢來辨彆男女身份，構成了和西方打扮截然分歧的形狀款式。且炎黃傳統打扮的根基元素不管如何演變，卻始終有一個一脈相傳的內核冇有竄改，那就是廣大、隨和、超脫。

第一目標位麵。

因為唐朝是讓炎黃國報酬之高傲鎮靜的朝代，唐朝亂世威名盛譽遠及外洋。以是自唐朝今後，天下諸國必稱炎黃報酬“唐人”，歐洲、星條旗等國度的華人居住區，亦因此被稱為“唐人街”，且外洋華僑們大多也自稱唐人，因此很天然的和順理成章的，住在唐人街的唐人，身穿的具有炎黃傳統氣勢的打扮被稱為“唐裝”。

20世紀30年代中期，學有所成的陸學浩到民國都城南京闖蕩天下，一年後又展轉至上海。那年代的上海是東西方文明的交彙點，也是炎黃的文明重鎮。三十年代的上海服飾看法就是標新創新，趨應時髦。也恰是這類看法，構成了上海當時“隻重衣衫不重人”的社會民風。適時又恰逢旗袍大行其道，令唐裝漢服技術出身的陸學浩更是如魚得水。在他工緻的雙部下，旗袍款式被不竭更新，領口凹凸、袖子短長、開叉高矮及搭配物飾等頻繁更易，獲得了客戶的交口獎飾。乃至很多老上海三十年代的舊電影裡，某個鏡頭定格下的那位風情萬種的明星，其身著的妖豔旗袍，就是由陸學浩親手縫製的。

在炎黃紅黨束縛光複天下倭寇占有的淪亡區之前，張愛玲《換衣記》已經火遍了大江南北。內裡的時裝靈感，有很多鑒戒了西方服飾。但這些均是京滬等多數會有產階層的高貴餬口。在古城揚州，布衣還是以著原汁原味的炎黃傳統中裝為支流。

明天她為了表現傳統國服之美，特地盛裝列席。此時她身著青色暗花軟緞通袖旗袍，袍邊、領口、袖口都壓鑲著三分寬的滾花錦邊。旗袍之上，另套青紬背心。腳上，是雙玄色軟底繡花鞋，閃現出一種清虛疏朗的神韻。燙染過的頭建議伏閃亮，並整齊地覆蓋著額頭。娟秀的眼睛上麵，眉毛彷彿出自畫家之手。粉紅的唇膏烘托出一口整齊的牙齒，係在脖子上的淡紫褐色絲巾和胸前的肉色珊瑚彆針，在陽光折射下似一道流波，平增出多少活潑之氣。

“陸先生，你是多年處置實際唐裝製作的，應當有本身的設法，能不能說出來，和我們大師交換一下？”齊白石看到坐在椅子上，不斷點頭思慮的陸學浩，建議道。