作為儒家修士的看家手腕，固然所謂“浩然正氣”的切當觀點彷彿是孟子這個在孔子“賢人”以後的“亞聖”提出的，但人家孔子本身就是個好學的，向來也不介懷向著長輩學習——三人行必有我師，隻要你在哪方麵比我強，在那方麵你就足以作為我的教員。

以是，這點氣味是楊毅煉化了那孔子化身以後留下來的一點小收成，在此時用來摹擬孔子本尊的本質氣味天然是再好不過了——二者本就是同源。

早有籌辦的楊毅當然不會任憑其就這麼跑了——他的目標本來就是讓這玩意本身跑，最首要的還是在於他得能夠在前麵跟得上！

而隻要通過一點小手腕，楊毅便能夠讓這一絲摹擬而出的本質氣味具有“主動追隨近似氣味憑藉”的結果，如此也能夠幫忙他肯定一些東西。

但這邊這具身外化身倒是捕獲並煉化了孔子的一道化身——孔子的身份放到洪荒當中，哪怕不是最頂尖的那些存在之一，也絕對是當之無愧的二線大佬！循著這道因果軌跡找下去，楊毅感覺這具身外化身最多再經曆不到十個天下，就必將到達那【獨一洪荒】當中！

因為那些因果線顯得有些亂。

“公然……所謂的滅亡與重生之女神，其本質氣味與洪荒當中的隧道循環以後土如出一轍。而這所謂的知識之神，其本質氣味固然混亂，此中龐大萬分的本質氣味卻又都亂的很清楚，交雜在一起卻冇有一點融會的跡象，孔子的氣味便在此中占了一份兒，其他的另有幾十種各式百般的本質氣味——莫非是諸子百家的頭頭都在此中占了一份兒？”

在這類有真正的信奉神祗存在的天下，每一個神像在某些意義上來講都能夠算是一個神祗的化身！固然這類化身當中不存在任何的力量，乃至就算是神祗主動想要將精力意誌或者力量來臨其上都是不成能做到的事情，但其上的氣味卻必定與神祗本尊如出一轍，固然是弱化了無數倍的版本。

在陽神天下遲誤了十幾年——也一定能算是遲誤吧，歸正他的潛入進度至今還是冇有落到最後。能夠說這就是一種看運氣的事情，總有其他的身外化身不利得很，老是碰到天下表裡時候流速差異極大的天下……

並且更首要的是，隻要彆太浪，也就是腳步略微緩一點，在各個天下之間彆竄的太快，底子就不會有被髮明的傷害……誰讓他一樣能夠用從孔子化身之上獲得的一些東西來進一步假裝本身呢？

提及來，這真的是個相稱成心機的天下，存在著超天然力量，人類能夠修行變強——但細心察看以後卻會發明，人類實際上是很哀思的一個族群——起碼從楊毅的角度來看是如許的。而為甚麼這麼說呢？因為這個天下上真正至高的是——神權。

想要持續向上的，就隻能夠修持精力……而神祗們又主動在這方麵放開了一些限定——那就是成為信徒！仰仗果斷地信奉來晉升本身的精力量力！浩繁的神祗，下轄天然有極多的宗教，也就供應了相稱多樣化的挑選，高高在上的神祗們再暗中打壓除信奉門路以外的精力修行之法，趁便在果斷地信徒當中汲引出幾個“屬神”之流作為建立起的表率……

楊毅發明瞭這個天下的一些奧妙地點，或者說，這就是這個天下的人類之以是會一向被神祗所牧養的奧妙之地點。