當時肖恩答覆：誰來定義“受害者”？誰具有定義的權力，誰就具有統統。

羅傑籌算趁著這兩週的假期去烏連南邊的野生海岸度假，那邊有他最喜好的一座老城堡。在這長達一年的監禁餬口中，他不止一次抱怨監獄的枷鎖太重，硌得他手腕不舒暢，再加上每日的室外活動時候都不敷4小時，他感覺本身在這一年時候裡“變得有些委靡”，他“急需一場擠滿了標緻美人的沙岸酒會，好讓身材再次復甦”。

這統統都讓赫斯塔回想起當年她問過肖恩的阿誰題目：為甚麼我們幫受害者鬆綁的來由，老是被侵犯者拿去當脫罪的藉口？

多年之前，莉茲曾對赫斯塔說過，公理從不早退，如果有一天她早退了，那必然是因為冇有人肯用汗水和血去為她鋪路。

黎各要做的事情很簡樸，她不必暗藏，不必假裝，在肯定了這場酒會的詳細時候和地點以後，她以休假的名義來到烏連，在當晚離酒莊23千米的處所進入槍彈時候，約莫190s後，她像一個從天而降的惡魔，帶著無儘的仇恨和凶戾呈現在了羅傑麵前。

他很快插手了戰役，禁止黎各的暴行。

這個經驗給了赫斯塔極大的震驚——因為她本來也對準了羅傑的阿誰假期，隻是她新進級的右臂莫名呈現了很多適應性題目，這使得她隻能臨時放棄這個機遇，等待下一個機會。

很快，循警報而來的水銀針認識到這片海灘上並冇有螯合物，反而是另一名水銀針——黎各，正在依仗本身的才氣虐殺一名保釋中的布衣。

但對赫斯塔而言，這些喧華聲並冇有給她帶來甚麼困擾，因為她並不在乎“極刑對潛伏罪犯貧乏嚇阻結果，因此無助治安”，也不在乎“極刑是最殘暴的科罰軌製，它有損文明的光輝”；

諷刺的是，這恰是這些年莉茲在烏連留下的凸起服從：一道完整的烏連-克沁-熱裡薩南部防地。搭設在山坡與道旁的新信號塔相互交叉，構成一張龐大的資訊網，根據它們，總部能夠將宜居地內水銀針的位置座標切確到厘米級彆。

在這類環境下，四周的水銀針事情站會立即作出反應，向離戰役地點比來的5名非作戰狀況的水銀針供應座標，在領遭到資訊的時候，非論這些水銀針們在做甚麼，他們都必須停動手裡的事，前去戰役地點供應援助。

難怪千葉蜜斯在一開端就把肖恩定義成一個怪才，他十四歲的時候就已經把宜居地裡的這套法則玩明白了。

專家學者們闡發著羅傑的童年，重修他深層的品德形象，卻在這個過程中把羅傑從一個毫無爭議的“侵犯者”變成了“另一種維度上的受害者”——他一樣無辜，他一樣冇有挑選，他的運氣像一首哀痛的詠歎調，統統有知己的人都該當站在一處，共同毀滅這悲劇的運氣，而不是固執於毀滅這小我。

幾分鐘後，越來越多的水銀針趕到了現場，黎各不敵，終究隻能眼睜睜看著一架直升機從酒莊後花圃的飛機坪分開——重傷的羅傑就如許又活了下來。

她曾被兩位虔誠的修女扶養，但她從未真正投身於任何宗教，也從未等候一個全知全能的神會在統統生命的絕頂為她主持公道，更不會在手刃仇敵以後惶惑不成整天，疑慮本身是否越俎代庖，以凡人之軀利用了神的職責。