魏延撫完琴，唱完詞，屏氣凝神，眼觀鼻，鼻觀心，看都不看蔡琰一眼。

“將軍，你說你在五言古詩上寫不出像樣的詩句，‘蘭葉春葳蕤，桂華秋潔白。欣欣此買賣，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？’是不是你寫的呢？”蔡琰覺得本身到現在為止對魏延還是有幾分惡感，但她不會因為惡感就通盤否定魏延的詩才，更彆提她比來幾日所得悉的《憫農》、《蒿裡行》等詩。

“您如許說，折煞鄙人了。不瞞你說，我創出七言絕句和是非句詞牌，就是因為我在五言古詩體上毫無作為，不能寫出像樣的詩句，不然也不會挖空心機惟出那七言絕句和是非句詞牌了。”魏延不能不謙善，因為他除了背得滾瓜爛熟的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》以外，文學成就幾近即是零。

蔡琰頗以這個父親為傲，講完父親的一件名譽事蹟還不罷了，又講了一件：“我與父親從吳會回到故鄉陳留，我們有個鄰居籌辦了酒菜請父親前去赴宴，父親到的時候，鄰居的酒宴已經開端。當時，有個客人在屏風前麵操琴。父親到了鄰居門口悄悄一聽，說：‘用酒菜招我來，卻藏有殺心，如何回事？’回身返回。請父親前去的奴婢奉告仆人說：‘蔡先生剛來，到門口又走了。’父親向來被鄉裡人尊崇，那家仆人從速追逐並問起啟事，父親把事情都奉告了他，大師都感到絕望。操琴的客人說：‘我剛纔操琴的時候，瞥見一隻螳螂正要撲向鳴蟬，蟬將飛走還冇有飛走，螳螂的行動一前一後。我內心有些擔憂，唯恐螳螂喪失了機遇，這莫非就是所謂的殺心透露到音樂中來嗎。’父親莞但是笑說：‘這足以表白了。’”

魏延說道：“我剛纔說了，這詞要跟樂曲相配，無曲不成詞！”

當蔡琰讚美的時候，魏延才抬開端謙善地笑道：“此乃微末之道，不值一提！”

魏延大言不慚道：“這是我初創的絕句詩，是從‘五言短古，七言短歌’裡竄改而來，我付與它以聲律，使它定型，就成絕句。絕句每首四句，凡是有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六絕。”

蔡琰把焦尾琴安設下來，端坐在琴邊，問道：“將軍，可否把格律曲調說一下，我好操琴為你伴奏！”

魏延端坐在焦尾琴邊，屏氣凝神想了一下，纔開端脫手操琴。

“這有何難，我來操琴，為你伴奏！”蔡琰捧出那把環球聞名的焦尾琴，高傲地說道：“多年前，父親被朝中奸佞誣告，逃亡江海，遠跡吳會，鄰居家燒梧桐木做飯，父親聽到火燒木料收回的聲響，曉得這是一塊好木料，是以討來做成一把琴，公然聲音很好聽，但是木頭的尾部被燒焦了，以是當時人們叫它焦尾琴。”

說到這裡，蔡琰自嘲道：“好笑我還覺得本身能在詩賦文章上勝你一籌，現在看來，我可要拜你為師了。”

“現在的詩體句法多以五言為主，我已創七言絕句，句式較古詩為長，此七言絕句便稱為長句。七言句既為長句，五言句天然就稱為短句，我便把五言句和七言句雜糅在一起，便叫是非句，又稱做詞。這詞與詩比擬，更像歌，不但能夠跟陽春白雪之高雅樂曲相共同，又能夠跟西域胡樂與官方裡巷之曲相共同的，詞的韻腳，是音樂上停頓的處所，普通不換韻。每首詞都有一個詞牌，按照詞牌，有的詞句句壓韻，有的隔句押，另有的幾句押。詞象5、七言詩一樣，講究平仄，而仄聲又要分上、去、入。”