在魏野眼中，模糊能夠瞥見阿誰頭戴方相神麵具的神巫身形不竭顫抖，每一顫之下，就有一個幾近不成見的虛影從他身上偏移開。

魏野眼中能見著那路神依憑在神巫身上，四周的人卻還不知出了甚麼事。

“這嘛，如果垂釣不謹慎，會被它一口吞掉的境地。”魏野如此答覆道。

此次不消魏野申明，司馬鈴鞭稍一敲驢背，就綴著那路神分開的方向追疇昔。

能夠依憑人身的靈體，要不是陰氣充足精純，那就是靈質已有了由陰轉陽衝破的征象。這個路神彷彿就是走得由陰轉陽這一起，隻是陰質尚未化儘，以是還不能與人身完整相合。

現在，隔著方相神的麵具，隻能瞥見神巫的眼中泛著眼白，四周送殯的人也是大氣不敢出一聲，靜等著這個白衣神巫規複。

這支送葬步隊一起出了縣城，直到了北麵一片墳塋中去。

這裡一群人對著墓穴叩拜，魏野卻見那路神已經不耐煩受這些人的禮。它一手托著一個真假不定的銀盃，杯中盛滿紅色酒漿，一手捧著一卷竹簡，就這麼施施然地墓穴上飄開去。

“這是在向這一方的地神與鬼官采辦墳場，也就是采辦冥土室第的產權。”魏野一麵答覆，一麵蹙眉道，“丘丞墓伯這類陰司鬼官，按理說都是東嶽泰山之神調派任命的，但是這地夷夫人，我可冇有傳聞過。”

神巫嘶啞地向身先人說了一句，便有個蒼頭捧了一個小壇，傾出三碗色彩發白的淡米酒，擺在神巫麵前。

眼看著一場即將到來的牴觸就此化消於無形，魏野探出半個頭來，向著那神巫邊走邊舞的方向一指，對司馬鈴說道：“鈴鐺，我們跟上去！”

這被王家新娘召出的路神，在這類土著小神裡程度已經算不錯，看上去彷彿介於靈體和實體之間。這類半靈質化，能夠稍稍現形的小神，也恰是它們與普通滯留在人間，肉眼難見，罡風一吹即散，日光一照就化的亡靈分歧之處。

那些打幡、抱盆的喪家就見得那神巫邊跳邊舞，倒是調轉了個頭。此時殯禮，送葬步隊端賴神巫帶路，目睹得神巫掉頭，旁人不知所措時，那批示抬棺的杠頭倒是熟行，當即把響木一敲，領著抬棺的男人們緊跟著神巫而去。

下葬的墳場早已經選好，幾個男人帶著鋤頭鏟子就在墓穴邊立著。

讀罷，這神巫將竹簡投入麵前火盆，又從中間取過一隻公雞，一刀砍下雞頭。將雞血傾入麵前供著的酒碗中，神巫又是伏地叩拜幾次。

前麵的杠頭捧著一塊刻字磚，也走上來，將刻字磚交給一個帶孝少婦，說道：“深葉娘子，且請謝神。”

就在說話間，那神巫又讀道：“焦大豆生，雞子之鳴，與神相聽。千秋萬歲，後無死者，皆如黃帝教，如律令。”

普通說來，遭到閃米特邪教和綠色戈壁邪教那臭不成聞的獨一神看法感染的人，常常把“神”這個詞，聯絡上“了不起的宇宙獨一真諦”這類高大上的東西。但是在某位賦閒的前風俗學者眼裡，神明、鬼物、妖魔，這類超天然生物大略都是憑藉於人類文明活動而生的，槲寄生或者菟絲子這類寄生植物般的東西。

三碗米酒，神巫自飲一碗，獻供一碗，酹入空中一碗。

過了數息時候，拜伏在地上的神巫有些茫然地抬開端，看了看四周，隨即輕不成聞地感喟了一聲。