所謂呼名*之術，在魯迅冇被某些彆有用心之輩趕出教科書之前，學過《從百草園到》這篇散文的人，都記得阿誰愛講鄉間故事的女傭提及過的阿誰關於美女蛇的故事：

一聲差評，司馬鈴將手一揚，“唰啦”一聲，手中那盞甜漿子已經劈臉蓋臉的潑了墨衣女郎一身。猶帶三分熱度的甜漿子，澆在皮膚上的感受，也不是那麼好受的。

就見那屋舍前的拉門開了，一個身穿淡墨色襦裙的女子款款步出，手中端著一個朱漆盤兒，上麵放著一對瓷盞。也不見這墨衣女郎身形活動，隻一邁，就到了司馬鈴和小啞巴麵前。

就在屋中兩個女子笑語之聲傳出的當下，司馬鈴止住了步子，伸出前爪攔住了她身後的小啞巴：

小啞巴緊盯著這個墨衣女郎，滿身肌肉生硬，防備的意味再較著不過。但是聽著這如黃鶯般動聽的聲音，他的雙眼對上了墨衣女郎的眼瞳，倒是冇法節製住本身的行動普通，漸漸朝著朱漆盤伸出了手。

墨衣女郎的麵上暴露了一個“到手了”的對勁笑容。

少女如許低聲警告著，貓臉上全數是警戒的神采。她單獨朝前邁出一步，前爪伸長，後爪踏地，猛地朝著半空一躍，隻聽得轟然一聲，一陣煙霧隨之騰起。煙霧中，暴露了頭綰雙丫髻的白衫緋袴少女。

此中收成最大的，就是河內郡溫縣舞陽村外，竇氏親族埋藏的那金銀窖藏與五銖錢窖藏。不但供應了大量的五金之氣，那三處窖藏中的金餅銀錠和銅錢更是已生出靈識，成妖化怪。

可還記恰當初司馬鈴為修成人形，她阿誰看似靠不住的叔叔揹著化身為招財貓的她，跑遍了河南、河內、潁川、汝南這些京畿腹心之地。提及來也簡樸，就是魏野遵循考古記錄，在這些處所尋覓那些地下窖藏。不管是大族備荒囤積五銖錢的錢窖，還是金銀窖藏，私家武庫，差未幾都跑了個一遍。

這話說得是話裡有話，司馬鈴神采不改，還是暴露一副極具利誘性的敬愛稚美笑容，擺動手道：“不消不消，我們家的叔叔是個又愛說教又要我照顧的固執分子，要離了我，誰來照顧他去？”

“不要輕舉妄動。”

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聽著司馬鈴如許答覆，那泛著光的屋舍中仍然傳來女仆人悄悄的笑聲：“哎呀哎呀，想不到你還是個這般孝敬的好孩子，倒是我這發起來得有些倉促了。來者是客，王六娘，讓侍兒們取些果子，再備兩杯甜漿子，要好好地接待我們這兩位小客人。”

屋中人倒冇在乎司馬鈴這些小小的防備，隻是笑著應道：“我這裡山間水下，數百裡的地界，卻冇有傳聞過有姓尹的人家。小mm，你和介弟彷彿也是路過本地的，可要不要在我這裡常住？”

一時候，少女麵對著女郎，目光間幾個來回，卻見司馬鈴麵色穩定，全然是一副放到朝堂之上、群臣之前也算得上極佳的風采。就這麼諦視著墨衣女郎，伸脫手，端起一盞甜漿子，瞥了眼盞中半浮半沉的一粒不去核的桂圓，緩緩說道：“那就多謝夫人厚愛了。”

得虧魏野日日夜夜，有若洗腦普通地灌輸著風俗學乃至妖怪學的知識，這丫頭纔想起先報上了一個化名，而不至於將真名走漏出來。我們必須曉得一個究竟，不但僅是魏野如許與道門乾係匪淺的仙方士，在修煉中要從呼名劾鬼之術學起，就是妖怪初成氣候以後，最早修成的妖術，常常也是近似的一套術法。