但是如有人現在看到他的臉，隻會嚇一大跳。

過了半晌，雙鯉紫雲車猛地騰起，向著離象神君真形一衝，赤火紫煙，隨即溺斃而入。

這一篇符法，名為《升真度火玉符靈書》，比起那演變八卦神吏、十二大夫、五城真人的雲篆真形之法要簡練很多，卻也是道指正宗之法。

而修法之人，內煉升真度火符，將神魂強大，厚其根底，外煉紫煙章車符，在外護持。兩相打磨之下，漸蛻陰質，一陽初生，所謂風刀崩潰、日中真火、雷霆分形之劫，天然不渡而渡。

將頭一轉，魏野便向著那捲素書度疇昔一道心念：“八卦神吏真形如何成績，我已窺得幾分此中堂奧。隻是批示不得。現在看來，隻能以分神化念、元神出遊之法運使，不知素書當中，可有這等法門？”

不過半晌間，魏野麵前就立起了一尊神將法相，頭戴絳色武弁大冠，身披赤鱗寶甲，外罩烈火飛焰袍，一手持劍，一手捧丹火葫蘆，威風凜冽，不成一世。

這一道離象神君真形符，本來是以雲篆寫就。魏野摹寫的時候，卻用上了符文推衍之理，先將雲篆轉寫為龍鳳高漲之象，再自龍章鳳篆之間，推演出鳥蟲書形，就如許一步步地將這道符文中所含真意，垂垂剖析而出。

但是他明天這一番嘗試，便將本身與那些平常修持符法之輩辨彆開來。要曉得，轉譯天符雲篆，並非是件輕易的事情，隻要那些積年研習符籙之道的符道大師，方敢做此嘗試。而道門中，大凡能自天書雲篆中擷取其間真文道韻，轉譯成符的人物，莫不是彆立體係、自開一派、傳下道統的大宗師。

掌心這絲煙氣，開初還分作五色，但是跟著那幾顆火星相互運轉，間或撞擊、改道，那本來純色的煙氣也隨之染上了分歧的色采。

這道符文，神韻之間，模糊有素書之上那離象神君真形雲篆的幾分神韻，但是佈局卻與原始的雲篆符形略有差彆。不再是雲氣盤曲之狀，而是模糊帶著蛟龍鸞鳳之形，若飛若舞，靈動非常。

一手托住虛空中這道轉譯而得來的離象神君真形符，魏野思考半晌，將它望空一拋。

這一次摹寫出的符文，不再是龍鳳蟠結，而是鳥獸蛇蟲交纏之狀。符文方成，便是飛鳥啄食蟲豸、走獸搏殺蛇虺，各種生靈相互捕殺，頓時將這道符文攪亂得不成形狀。但是恰好符文架構仍在，非論蟲鳥蛇獸如何廝殺，這一道符文隻是緩緩運轉，毫無破裂之虞。

不過片時，這絳色大冠就變成了魏野所戴的浮筠竹冠，隻要那一顆離卦寶珠，兀安閒竹冠上迴旋。

魏野也不在乎，隻將混元快意法再催，寶珠上赤火流光，轉眼化成了一片火雲，隨即朝著竹冠一纏，便在離象神君腦後垂下了兩條火色雲帶，恰如道門清閒巾的模樣，隻是略長了點，再有兩寸就掛到了腰帶上。

那道如劍符令隨即貼上離象神君真形手中寶劍，本來透著火光的鐵劍，刹時斂去鋒芒，火光掩去，卻暴露酒紅色的啞光，劍身厚重間更是帶著一絲紺紫貴氣。

與之前的那幾道符文分歧，這道符文，筆墨佈局間，帶著些篆隸並進的氣韻，靈動之處，與前一道符文，卻無二致。隻是比起本來載於素書之上的符文，這道符文倒是屬於魏野本身的。

魏野隻見得本身已端坐在雙鯉紫雲車中，四周皆是火光凝成的兵卒，四下遮護。