還價還到連一點通用點都要扯皮，這也算是夠讓柳葉飛歎爲觀止的了，明顯是專家級的高人，如何就一點高人的矜持都冇有呢？

《無量山神仙舞劍圖》這帶著文人畫氣勢的寫真像上，一名宮裝少婦持單劍而舞的形象倒是栩栩如生，筆墨勾折如鐵線，盤曲之間力透紙背，要說作畫之人將劍意偶然間借筆墨傳出，倒也不無能夠。但是，不是對運筆用墨有極學習詣又博通劍術之輩，誰能看出清閒派掌門無崖子這幅畫中到底儲藏著甚麼樣的劍意了？叫首要研討方向是玄門方術的魏野談一談雲南牛王菩薩節裡反應出來的處所民族神崇拜，都比叫他臨時充當書畫鑒定家靠譜很多。

除了這三部劍訣而外，餘下的多數都是某些武林門派的招牌劍法，或守勢淩厲，或善於戍守，其劍路皆各有特性，固然較那三部劍譜略有不如，但也不是風月堂這類商行拿出來隨便兜售的通衢貨可比的。

“具名前你先看看這條，”魏野還美意腸址了點和談書，“甲方，也就是大槍府，要先供應幾本F+級彆的劍譜作為樣品，供乙方――也就是我――遴選。”

“嘖，”魏野彈了彈舌頭，指了指還在豁命相殺的大槍府妙手們，“再不快點破開這部法陣，北部尉就要下山來搶勝利果實了。”

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其次是《無量山神仙舞劍圖》與《慧心傳禮錄》兩部劍訣，那《神仙舞劍圖》並非普通的武學秘笈，而是北宋年間清閒派掌門無崖子為其師妹李秋水所畫的舞劍小像，無崖子寄情琴棋書畫之間，又未曾將清閒派武學荒擲，筆觸神韻之間隱帶清閒派劍法的劍意，對那些有劍術天賦又有劍術根底的劍客而言，劃一多了一條參悟上乘劍術的門路。

“兩千五百，十倍的二百五，這數字也太不討人喜好了。”

但就是有必然的佛門修為……要把一部劍法練成不出不回、不殺不救、不守不攻，以劍法契心法，證悟文殊師利般若經的甚深佛法妙義？那還學個毛球球的劍，直接剃了禿頂去闊老財主府上大談“如是七寶扶養，並非七寶扶養，是名七寶扶養”，換一個釋永信禪師的衣缽，不還鎮靜適意很多麼！

這類披了個劍經外套的禪法心訣，於佛門修持一道不成不稱精美，於存亡搏殺之際？差評，負分！

比起魏野帶著學究特性的竹簡式終端，柳葉飛選用的是最淺顯常見的衣甲嵌入式終端。將左臂護腕上綁定的智慧終端啟用，柳葉飛輕點了幾下，接著就向魏野收回了建立數據連通的聘請。

貨真價實的藏寶圖確切是好東西，但是語焉不詳、滿是切口的藏寶圖，那除了暗碼專家，旁人也隻能望寶山而興歎罷了。

看著魏野遞過來的那份不知何時草擬好的和談，另有已經自作主張寫好的兩千四百九十九通用點的標價，柳葉飛真是甚麼脾氣都冇了。

是以這三部劍譜都有不錯的數據庫評價，此中更埋冇佛門禪法、清閒劍意、劍芒秘術，放在星界之門的商行裡，全都是實打實的搶手貨品，卻都分歧魏野用。所謂人取我棄，差未幾就是這個事理。

“但是我記得你和北部尉的乾係可不如何好。來這裡的路上，你和他們的成員撕破臉，想成為他們的貿易合作工具彷彿不輕易吧？以是，我感覺這也是一個買方市場。”