回祿峰頭的光天壇福地驀地大震，但是這股震感倒是被一股奧妙之力束縛在了回祿峰頂周遭之間。

仙方士的神識，倒是全然繫於丹靈快意之上。

不要說神識可否催發七十二峰靈樞地氣運轉成陣，就算僅僅是範圍在一峰、一穀之間，衡山千萬載固結在山川間的滄桑氣味，就足以讓行法者的神魂丟失，不知是“山川為我”，還是“我為山川”，要麼今後坐困定境當中，乃至壽元耗儘而不得出，要麼在靈樞地氣運轉間，將一身法力生生耗儘，修為退轉，還成凡夫。

隻是苦了衡山縣的申知縣，剛寫完上奏天子的吉祥奏章，衙門前頭就被一群群來告狀的和尚給堵了。曉得的，說這是衡山上的和尚在爭光天壇福地，不曉得的，還覺得縣太爺家裡哪位官眷不好了，正在請各寺的大德高僧放焰口……

而在衡嶽中心群峰以外，東方十六峰山靈以形如乘鳳玉女的鳳凰峰為首，湘潭靈應、碧岫、樊籬、日華四峰，長沙嶽麓一峰緊隨厥後，紛繁向著魏野施禮。

如果傳承有序的仙宗道脈，奪六合造化而鑿建洞天福地，更非祭煉法器之術所能對比。

不但是他，漫山欣喜若狂的香客，隻是跪地禮拜，那些本來還為了各自廟產轉眼成灰的和尚，那受了大擺盪、大駭怪的心神，也被這衡嶽千年未曾記錄的神異氣象再度震懾無言，便是幾處大叢林的主持僧，也隻能靠著身強力壯的酒保與幼年機警的幸童攙扶，方不至於一跌滾下山崖去。

當下也有喊南嶽聖帝的，也有喊衡山聖公的，但更多的人，隻是拜倒在山間，大喊“神仙”不斷。

倒是我們命裡該著惡曜臨頭，要眼睜睜地看著自家廟產成灰，冇頭蒼蠅一樣滿山亂竄？

固然這個時空中不乏靈藥異草，但是如許“服一草而得仙”的神物，毫不成能存在。但是丹靈快意收攝南嶽靈樞，運轉衡山週迴二千裡，仙方士三日夜定坐間，朝氣律動的山川林木、靈機聚集的洞天福地，幾若與神識冥冥相契。仙方士明白過來，所謂夜間放光的珊瑚靈芝，便是南嶽群峰間哺育而出的那一股活潑潑的靈機，跟著衡山靈樞運轉，映照於修道民氣神之間。

本來覆蓋金簡峰的重重赤雲，就在現在猛地伸展開來，轉眼間就將回祿峰為首的衡嶽諸峰覆蓋無餘，隻剩下光亮台上那一團光輪中的對生芝炬，其光溫潤，其色正朱，倒是一枝芝蓋、芝莖清楚，乃至能見到靈芝身上特有的雲紋，而另一枝珊瑚芝，倒是真假不定，微微搖擺，如蜃如影。

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若說它真能夠讓人長生不老麼？正如衡嶽彆號壽嶽，七十二峰間靈樞運轉，化為光亮台珊瑚芝，造化移轉靈樞之奇如此，正如修道人借搬運身內精氣，養成黍米之丹，徹照光亮，超脫凡塵而入仙道之境。

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開初3、五日裡，上封寺賣起這“福地神泉水”還算是公道，十文製錢便能挑走一桶水去。但是不到半月間，衡陽處所上無人不到回祿峰頭求“神水”，十文錢一擔水就立馬變成了十文錢一碗水。

現在他見著沿途梵刹大多變成一片白灰，隻要集賢峰黃庭觀、紫蓋峰九仙觀兩處道觀安然無恙，自但是然地就心中起了計算，毫不肯立於上封寺這等危牆之下。

各種狼籍擾攘，直到了第三日正中午候，卻見得金簡峰間那一株對生的珊瑚靈芝，再生異變。