不過道海宗源倒是在鄂省武林上另有一分薄麵，不為彆的，就為當初苗人鳳中毒那檔子事裡，魏野與鐘氏三雄算是有了一份友情。

那老兒聽了，將煙鍋在門檻上磕了磕，歎道：“本來是來拜見鏢頭的江湖同道，提及來，這鏢局子的鏢頭，本來倒是鐘家兄弟的門徒主持。隻是那人運道不好，給巡撫老爺押鏢時候失了手，自家賣儘當毫不說，還拖了一屁股的債，連夜裡逃了。道長要拜見，隻好本身去襄樊鐘家莊去了。”

燕伏龍探聽了那廣通鏢局的地頭，便牽著馬一起到了鏢局子門首，卻見那廣通鏢局的橫匾烏濛濛的，落了很多的灰，隻要個趟子手模樣的老兒，披著儘是補丁的竹布大褂，坐在鏢局的門檻上抽葉子菸。

到了湖北地界，不拜見拜見鐘氏三雄這地頭蛇，還能希冀燕伏龍這愣頭青本身翻殘局麵不成？

鐘氏三雄人在襄樊，但門下幾輩弟子開枝散葉，有人在鄂州處所也設了一個廣通鏢局，打著鐘氏三雄的燈號運營起來。

這類沉澱在底層的戾氣，在“乾隆亂世”的高壓手腕下，隻是更加地巴望著血味，可不是後代那些肚裡轉輪子、在零錢上寫標語的羼頭可比。一旦發作，粉碎力囊括大半個東亞腹心之地都是常事，在冇有魏野與慕容鵡多時的汗青軌跡間，乾隆朝最後的家底就斷送在白蓮教叛逆上，使得清室跑步進入陵夷之時，而今後阿誰起於耶穌他兄弟的地上天國，更是埋下了滿清滅亡的種子。

這老兒是多事，燕伏龍倒是直接點了點頭道：“如果這位大嫂不嫌棄，就隨我一同上路，也算是相互有個照顧。我乃是道海宗源門人，也不至於欺負你們孤兒寡母。”

燕伏龍點頭道：“我不托鏢，也不會友，隻是奉掌教之命，來湖北辦差，因為掌教真人與鐘家三雄有友情，以是到這廣通鏢局來探聽些本地動靜。”

更何況，在農耕社會裡，一個教派想要起家，也是靠天用飯的行當，要麼是遇著荒年，要麼是碰到時疫，民氣浮動之時，纔有幾分動手處，不然就隻能去湊趣達官朱紫。

但是再鋒利的手術刀，也要有一個下刀的處所。

釋迦牟尼偷了彌勒佛的機遇，做了當今教主，養下滿天下人麵獸心的惡棍。現在釋迦牟尼理應退位讓賢給彌勒佛，該是改了六合，讓石頭過火人換種的時候。冇有彆的說法，就是一個“殺”字，殺光了天下的惡人，完納了劫數，該燒香起壇的爺們坐天下，清明淨白地恭迎彌勒佛下凡，就是半路上被官府拿住，問了淩遲，也不過是穿了大紅袍，搶先一步上天見佛麵！

但是“彌勒下生”到了白蓮教這兒，就是在人相食的世道裡，用性命、鮮血和仇恨沁出來的戾殺之氣：

這老兒說著，又一指燕伏龍道：“這位道長也是要往鐘家莊去的，說不得還能帶掣帶掣你們娘倆。”

說著，老頭子又一屁股坐下，慢吞吞地抽起煙來。

這類事，燕伏龍必定來不得，魏野也冇有在推算天機這技術高低過半點心機，但是一個教派初安身的通例手腕——諸如開粥棚，舍藥物，說不得還要玩點符水治病的老套路，對上白蓮教這些幾代人都提著腦袋運營起來的鄂省處所，也一定有多麼好使。

這是個引放逐膿的手術，燕伏龍就是道海宗源之主的手術刀。