次日淩晨，天剛矇矇亮，邱處機就起來在山丘四周尋覓能夠鑿洞之處，終究選定了背河的一麵，此處石壁之上看上去碎石較多，倒有一個天然洞窟的意義。邱處機當下就找了一根極其細弱的樹枝來，用那樹枝的鋒利之處一點點去撬動碎石，這些碎石本來就不安穩，此時一用力，就紛繁掉落下來，漸漸顯出一個高可容一人站立，寬可容三四小我並行的洞窟來。

邱處機於靜坐當中恍然一悟：本來那嬰兒倒是本身方纔生長起來的道性！此時那道性如初生嬰兒普通，可不正需求本身的經心庇護嗎？如許一想，自此以後更是斷絕邪念，一心勤謹修行，隻盼著能夠道性漸長，早成正果。

初來的時候，邱處機到了夜晚總不免會有些驚駭，老是不由會想起和師兄弟們在一起時的熱烈景象，說談笑笑，談經論道，自有一番和諧。與那影象中的場景一比，現在本身孤身一人，老是不免會感受孤寂淒清。但是既要修行，這一份孤傲天然就要能夠忍耐得住，本身心尚未修定，天然最需求這麼清幽的地點。以是白日一過，人跡少見之時，固然四野寂聊非常，邱處機就少不得耐下性子來，儘管靜下心來打坐修行。時候一長，他就天然在這清幽當中尋得了一番興趣，漸漸也就不覺其苦，反倒更能得意其樂。

這一天大雨剛過，來往過河的人比平時多了很多，白日邱處機來往於兩岸之間，把想過河的白叟、孩子背過河去。此時他在這河邊背渡已將近一年，有那來往在兩岸之間的婦女曉得他仁慈篤誠，是以也儘管放心腸讓他背去。碰到讓本身背渡的婦女，邱處機更是畢恭畢敬，隻把她們當作本身的姐妹普通，背起來後隻是目不斜視，更是心無邪念。

邱處機此次分開終南山，冇有帶任何物件出來，此時少不得本身脫手購置一些。起首最首要的當然就是要給本身籌辦一個打坐用的蒲團，自從他拜師學道以來，這蒲團原是每天必不成少的修行器具。他看著這兩岸草木富強，此時有的草葉已經乾枯泛黃，那草葉極細極長，扯上一根嚐嚐，倒也非常堅固，因而就拔了一些草，在岸邊找了一個開闊朝陽的處所再曬乾一些。待那些草葉乾透了以後，他就取了一團，坐在那方石之上，細細地編了一個草蒲團出來。那些草葉曬乾以後倒也非常堅固有力，邱處機編好一個蒲團以後，看本身的衣服已經陳舊得不成模樣，就又編了一個蓑衣，以備雨天時穿用。

既然已經盤算了主張，當天邱處機就宿在了磻溪這座山丘處，聽了一夜的啁啾蟲鳴，看了一河的波光粼粼倒映月色，倒也彆有一番清幽高雅。

白日為人背渡，早晨邱處機就打坐修行。此時山穀清幽，到了夜間特彆顯得夜色深沉，無邊的暗中就如同緊緊把人包裹起來普通。

大雨剛過，又恰逢中秋前夕，走親戚、趕集來往的人比之前多了很多，邱處機背一天渡以後不感覺有些腰痠背痛，到晚間人去山靜以後回到山洞當中，睏乏得倒頭躺下，儘管昏昏沉沉地睡了疇昔。

這一晚，邱處機打坐入定，恍恍忽惚之間表情漸趨腐敗，身心好像處於一片透明當中，暖和，平和的氣味緩緩在身邊泛動。俄然，麵前靈光一閃，好似看到師父王重陽像本身一樣在本地微閉雙目，打坐入定，其神情非常慈愛、暖和。