但我們翻開中原汗青，回到2000多年之前，我們能夠清楚地看到，秦朝的時候雖短，但它對華農曆代生長的進獻是最大的。如果冇有秦始皇，我們現在的中原能夠就不是一個同一的國度，能夠分爭為多個國度，單憑同一中原這一汗青進獻，就永久值得我們中原人尊敬。

實在動機倒是不敷與外人道，內斂，冷看。

毀滅文明，這絕對是大大的好人，那是不是真的呢？

周暢眼睛一亮，自言自語道：“謔，這題目夠顛覆的，就是不曉得程度如何樣……秦始皇，阿誰焚書坑儒的暴君，莫非你也能洗白？”

《為汗青昭雪——千古一帝秦始皇》

“看看吧，或許新人也能寫出好文章……”

這個女人就很歡暢，卻不知中原民氣中想的卻不是這麼回事，而是：標緻個鬼，從速回家吧！

因為平時打仗的西方人很多，販子、狀師、個人老總……他發明中原人和他們不同很大。

興趣勃勃的看註釋。

製曰：“可。”

……

然後扣問他們：我標緻嗎？

周暢成心識的去汗青當中尋覓答案，漸漸的愛上文史類作品。

筆者的觀點是存疑，上麵還是用史聽說話。

中年報刊亭老闆正蹲在狹小的空間看電視，聞言起家翻找，一邊嘟囔著：“有，我找找……”

與此同時，伴跟著新一期的《文史週報》，沈哲的這篇東拚西湊的文章傳遍中原。

“再說阿誰期間，殺幾百人算個事？”

但是中原的汗青學者，就像羞答答的小女人，抱著前人的觀點滾滾不斷，提及本身就三緘其口。

文章中寫到：“是不是感覺，秦始皇還是很好說話的嘛，不是李想先生書中的暴君形象。”

表麵的分歧很輕易看出，但也有很多中原人融入了西方，變成西方人。和他們交換的過程中，還是能夠很簡樸的辯白出哪個是中原人，哪個是西方人。比如簽一份條約，如果是和中原朋友之間的買賣來往，經常免卻很多細節題目，乃至能在飯桌上三言兩語敲定。

李斯建議燒掉百家之書在官方的傳播，隻要掌管典章的博士官能夠藏書，想學就以官吏為師。

西方人如果不喜好，能夠會說：no、no、no，略微客氣一點的，點頭走開。而中原人就會說：哈，美女，你這麼標緻，本身竟然不曉得嗎？

銷量排名算中劣等，因為讀者群文明程度遍及較高，很忠厚，成為最著名的文史類讀物。

丞相臣斯昧死言：非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三旬日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法律，以吏為師。”

就像內閣決策，美英等高層迷惑的是，為甚麼較著是虧損的事，這幫人也情願做呢？

恰是這個軌製，不管後代如何狠惡的竄改，中原總會終究一統！

看看作者署名，愣了一下：“桃花島主？是個新人嗎？”

接著迫不及待的重新往下讀。

“一篇帖子惹來罵名，冇想到李想先生作為中原著名汗青類作者，亦會存眷知名小卒。閒來拜讀高文《秦殤》，讀罷掩卷，不覺得然，試駁之。”

讀者有的張口結舌，有的翻開史乘去求證，將信將疑。