不過賢人也分很多種，像老子、孔子、韓非子、秦王等等，這些都是斥地一派的牛人，他們成聖以後，統稱為聖祖，寓為一派之祖，而像厥後的朱子、荀子、吳子等等，他們擔當了前人的學說，並且證道勝利，便稱為賢人，至於其彆人，隻成績聖位，但卻冇有證道勝利的，都稱為半聖。

唐武功輕嗬一聲，短劍如電般竄出，刹時洞穿堅固的檀木房門，接著又射穿院中的古樹，這才消逝開來。

唐武功方纔體味此文粗心，便收回詫異之聲，因為他發明，這文章的粗心層層推動，步步銜接，看似在報告一個事理，實則也是在報告才華的應用。

噗呲！

“才華著色！”唐武功大喜過望，表情狠惡顛簸，冉冉升起的才華頓時間斷，不再產生，但即便如此，唐武功還是冇法壓抑住高興的表情。

不過此次唐武功有很大的信心，因為他手中拿的但是半聖手稿啊！一個真正的賢人手稿，如果激起失利，那他也不消再讀書了。

“眾口鑠金積毀銷骨，墨家就算再不濟，也是曾是一派顯學，主張兼愛、非攻、明鬼、天誌，絕對有可取之處。”

唐武功擊掌獎飾，極其對勁。

唐武功搖了點頭，並冇有多少遺憾，才華的多少，是能夠通過後天儘力彌補的，隻要本身勤奮好學，就能快速堆集才華，以是無傷風雅。

“子墨子言曰：凡出言談、由文學之為道也，則不成而不先立義法。若言而無義，譬猶立朝夕於員鈞之上也，則雖有巧工，必不能得正焉。然今天下之情偽，未可得而識也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有效之者。於其本之也？考天鬼之誌，聖王之事；於其原之也？徵以先王之書；用之何如？發而為刑。此言之三法也......”

讀書人有七大境地，書仆，書童，墨客，文人，文師，文宗，賢人，每個境地不同都很大，很難超越。

“咦？”

“今後這字元就叫藏劍符吧。”

《弟子規》曾言――冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

“嚐嚐能力如何！”

“曉得了，我晚些時候疇昔。”唐武功隨便打發道，然後便朝本身的院子走去，他現在很狼狽，底子分歧適與父親扳談。

（兵器品級：凡級，黃級、玄級、地級、天級，聖級、祖級，每一級又都分低階，中階和高階）

安好致遠，四個字如同一副清幽的山川畫，看上一眼就能讓人表情安靜，波瀾不驚。

“這！！已經相稱於黃級低階字元了！普通文人用的也不過是黃級字元！”（字元也是兵器的一種）

等他一腳邁進唐府時，才稍稍鬆了口氣，心中卻波瀾起伏，不由歎道，“賢人曾雲，讀書人要辦事不驚，做到‘八風吹不動，端坐紫金台’，之前我總覺得本身很靠近這個境地，可明天碰到事情，才曉得我和賢人差異甚遠啊！”

讀書人的才華可不是那麼好激起的，要不然也不會有那麼多人卡在書童，畢生未進。

唐武功摒棄邪念，翻開盒子，拿出一張發舊的羊皮卷，滿身心投入此中，朗讀起來：

......

“我的才華由墨家手稿激起，今後我也算是墨家一派了，聽聞墨家以術法、構造術而聞名，來看看我能不能貫穿到甚麼！”

而墨家無聖，指的是冇有證道勝利的賢人，並不是冇有賢人，隻不過都是半聖罷了。