“子墨子言曰：凡出言談、由文學之為道也，則不成而不先立義法。若言而無義，譬猶立朝夕於員鈞之上也，則雖有巧工，必不能得正焉。然今天下之情偽，未可得而識也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有效之者。於其本之也？考天鬼之誌，聖王之事；於其原之也？徵以先王之書；用之何如？發而為刑。此言之三法也......”

噗呲！

不過這層麵紗卻非常堅固，唐武功多次想深切文章當中，都未能勝利。

“今後這字元就叫藏劍符吧。”

“我的才華由墨家手稿激起，今後我也算是墨家一派了，聽聞墨家以術法、構造術而聞名，來看看我能不能貫穿到甚麼！”

唐武功取出兩張無墨紙，沾水後悄悄疊加在一起，兩張紙很快融為一體，如同一張，這是無墨紙的特性，遇水相容，能夠一張一張的疊加。

不過賢人也分很多種，像老子、孔子、韓非子、秦王等等，這些都是斥地一派的牛人，他們成聖以後，統稱為聖祖，寓為一派之祖，而像厥後的朱子、荀子、吳子等等，他們擔當了前人的學說，並且證道勝利，便稱為賢人，至於其彆人，隻成績聖位，但卻冇有證道勝利的，都稱為半聖。

“咦？”

......

一想通這一點，唐武功頓時精氣實足，才情泉湧，一股股才華如同炊煙一樣從他頭頂升起，接著又投動手稿中去，被手稿不竭浸禮，最後竟垂垂烏黑如墨。

唐武功想到做到，才華刹時重新頂升起，注入字元，而跟著才華的注入，字元刹時脫去紙張的束縛，化作一把烏黑如墨的一尺短劍，懸浮在唐武功麵前。

“嚐嚐能力如何！”

“墨色才華！公然，賢人之物就是牛！”唐武功深深感慨，怪不得常言道――馬無夜草不肥，人無橫財不富，本身要不是獲得半聖手稿，隻怕起步就比一些人差，今後就算再儘力，也很難追逐上，這是硬性的資本差異，毫不是後天儘力就能彌補的。

“要失利了嗎？半聖手稿都冇法激起勝利，莫非我射中必定不能成為墨客？”唐武功心誌擺盪，擺佈不定。

實在，早在秦國之前，墨家非常昌隆，有“儒墨”之說，意義是墨家和儒家職位相稱，當時候墨家初創人墨翟，差點證道勝利，可惜不知甚麼啟事讓他失利身亡，而墨家也敏捷式微下去，而後再無人證道勝利，一派顯學也逐步淪為三四流，更被故意人批為“匠人之作，奇技淫巧”，不登風雅之堂。

“去！”

至於文宗，那就更加誇大了，出口成章、口出傷人、一言斷存亡等等，總之，文宗的每一句話，每一個字，都具有莫大能力。

最後是賢人，這就不消多說了，“賢人出、天下平”，“千山千水千才子，一天一地一賢人”，這些話無一不在表白賢人的職位，同時也申明賢人的氣力，冇有氣力，就不成能具有職位。

他壓住火急的表情，緩緩平複下來，這才展開眼看去。

字寫到一半，紙張頓時開裂成幾塊，如同被利器劃過一樣，非常整齊，唐武功看向紙張，不但冇有泄氣，反而非常鎮靜，因為這預示著字元的能力非常強大！

“這！！已經相稱於黃級低階字元了！普通文人用的也不過是黃級字元！”（字元也是兵器的一種）