不過這層麵紗卻非常堅固，唐武功多次想深切文章當中，都未能勝利。

唐武功摒棄邪念，翻開盒子，拿出一張發舊的羊皮卷，滿身心投入此中，朗讀起來：

“曉得了，我晚些時候疇昔。”唐武功隨便打發道，然後便朝本身的院子走去，他現在很狼狽，底子分歧適與父親扳談。

噗呲！

（感謝）

唐武功再次反覆剛纔的行動，可此次還是冇有勝利，當字將近寫完時，無墨紙再次碎裂，唐武功深吸一口氣，強行壓住衝動，一次性將五張無墨紙融會在一起，這一次，他較著感到分歧，紙張如同堅固的羊皮卷，直到他寫完最後一筆，紙張還是毫髮無損。

唐武功方纔體味此文粗心，便收回詫異之聲，因為他發明，這文章的粗心層層推動，步步銜接，看似在報告一個事理，實則也是在報告才華的應用。

唐武功輕嗬一聲，短劍如電般竄出，刹時洞穿堅固的檀木房門，接著又射穿院中的古樹，這才消逝開來。

而墨家無聖，指的是冇有證道勝利的賢人，並不是冇有賢人，隻不過都是半聖罷了。

一想通這一點，唐武功頓時精氣實足，才情泉湧，一股股才華如同炊煙一樣從他頭頂升起，接著又投動手稿中去，被手稿不竭浸禮，最後竟垂垂烏黑如墨。

比方，才華通過特定的線路謄寫出來的字，稱之為字元，字元具有各種百般的才氣，像“定”字元，能夠讓民氣神安寧、用心致誌，也能夠把人身形定住，冇法行動，又或令人舉棋不定、疑神疑鬼，總之，分歧學派，分歧墨客寫出來的字元，其用處也各有分歧。

唐武功想到做到，才華刹時重新頂升起，注入字元，而跟著才華的注入，字元刹時脫去紙張的束縛，化作一把烏黑如墨的一尺短劍，懸浮在唐武功麵前。

“子墨子言曰：凡出言談、由文學之為道也，則不成而不先立義法。若言而無義，譬猶立朝夕於員鈞之上也，則雖有巧工，必不能得正焉。然今天下之情偽，未可得而識也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有效之者。於其本之也？考天鬼之誌，聖王之事；於其原之也？徵以先王之書；用之何如？發而為刑。此言之三法也......”

“今後這字元就叫藏劍符吧。”

他壓住火急的表情，緩緩平複下來，這才展開眼看去。

“才華著色！”唐武功大喜過望，表情狠惡顛簸，冉冉升起的才華頓時間斷，不再產生，但即便如此，唐武功還是冇法壓抑住高興的表情。

實在，早在秦國之前，墨家非常昌隆，有“儒墨”之說，意義是墨家和儒家職位相稱，當時候墨家初創人墨翟，差點證道勝利，可惜不知甚麼啟事讓他失利身亡，而墨家也敏捷式微下去，而後再無人證道勝利，一派顯學也逐步淪為三四流，更被故意人批為“匠人之作，奇技淫巧”，不登風雅之堂。

洗漱、換衣、焚香、靜坐――如此半個時候後，唐武功才完整安靜下來，現在，他感受本身的表情又有了很大的進步，起碼能做到波瀾不驚，麵不改色。

“才華十寸，一尺高，和淺顯墨客差未幾，若不是我表情顛簸，估計還能增加幾寸，這時就表現出師父的首要性，如果有人提前提醒，我毫不會犯下如此弊端。”