原有的結局在文學上不敷震驚。

如許的結局是具有美感的，並未幾餘，但餘切還需求另一種悲，這類悲來自於激烈的胡蝶效應：配角的一個不經意的行動，一個隨便的決定，卻極大的竄改了以後的運氣，形成龐大的遺憾或是悲慘結局。

像是配角對悲慘近況的無知：並未認識到本身處於可駭地步，但讀者卻把握了比角色更多的資訊，因而比角色更瞭解配角的悲慘地步。

而在本年，大陸所能打仗到的《百年孤傲》的全數內容，就是在馬爾克斯本人獲獎後幾位譯者在《天下文學雜誌》上臨時翻譯的第六章。

原結局恰是這類環境。兩人終究傾訴衷情，情願共結連理，隻是天人永隔，不再具有實際能夠。

人生的最後一刻，華弟夢見了本身上了學，寫了詩，學會了寒暄舞而非打鬥打鬥，明白了力學而不是如何砸人的後腦勺，曉得了做手工紙鶴而不是磨一把短刀，他將會捧著鮮花，在那邊，他準期比及了穿戴婚紗的女朋友。

配角對悲慘近況安靜接管，乃至豁達悲觀。

這是甚麼意義？

這比本來的結局更合適國情，起碼，餘切真的給了個計劃。

這類悲劇當然是會產生的，並且是合適八十年代前的社會景況的，次序的缺失來源於上一個次序的崩潰，他們貧乏合規的失業機遇，是以訴諸於暴力。

比如，配角華弟死以後變成一條狗，這條狗瞧見了本身身後女朋友披著婚紗在高架橋上的奔馳，哭喊著，“華弟！”

這恰是現場合會商、所追逐的。

“華弟！”

另一個說：“中國人，要寫出本身的魔幻實際主義作品。”

因為，他們都冇有看過《百年孤傲》的原文，比如一群寺人開會——無稽之談。

隔壁正在爭辯《百年孤傲》這本書的內容，都城來的《群眾文學》主編過來交換，他但願藉助《百年孤傲》的魔幻實際主義特性，為以後海內文學的創作指明方向。

把一個故事寫的悲，有很多種伎倆。

一批厥後成名的作家都承認，本身遭到了馬爾克斯的影響。

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新的《天如有情》結局即將出爐，餘切卻生了點小病，連綴不休的寫作讓他胸口直犯噁心，有一天在白日出來到馬路上，竟然有種恍若隔世之感。

阿萊奉告餘切：“中國文學，學習西歐，西歐文學卻在學習拉美，我們呢？是不是也該學習。要說這個‘魔幻實際主義’，中國事很多的，各種誌怪風俗都能當作創作素材，現在束縛思惟了，本來不能寫的，現在就能寫了。”

如果現在給華弟增加一個腦筋聰明，乃至於喜好文學的人設，再加上他曾經想要報考大學的機器工程係，因為冇馳名額而作罷，他赴死的時候，想的不但有男女豪情，另有在他幻境內裡，兩人曾一起會商文學的經曆。

大陸最早的《百年孤傲》譯本呈現在1984年，也就是來歲，並且是俄語、英語的再譯版本，而原文是西語和葡語異化。

他見到太陽了。

按照先人的考據和馬爾克斯本人的說法，“向來就冇有魔幻實際主義，隻要實際主義！”

不是哥們……你曉得甚麼是魔幻實際主義嗎？

但願恰是在已經規複了的高考。