原著中又提到“千餘年來”，臨時按一千年算，就是說從高昌國滅亡那一年算起--公元640年，一千年後，應是公元1640年，清朝順治入關是在公元1644年。是以，這個故事應當產生在清朝，最早上限是1640年。

接著，便一下子湧出了很多會商書名的彈幕。

……

對於這個論證，祁明感覺並不是全對，因為在當代邊陲少數民族眼裡，中原任何時候都意味著“花花天下”、“繁華百倍”，並不必然特指“承平亂世”。

從這一節中，起首應當曉得，貞觀十四年按公元計算應當是哪一年，查閱史乘質料可知，貞觀四年是公元630年，那麼貞觀十四年就是公元640年。

那男人用力一提韁繩，那紅馬一聲哀嘶，抽搐了幾下，便已脫力而死。那少婦聽得聲響，回過甚來，忽見紅馬倒斃，吃了一驚，叫道：“大哥……怎……怎麽啦？”

如果寫彆的的，保不準會和《倚天屠龍記》的寫作氣勢有些分歧，但是寫這本書，那不說完整不異，但是也近似的七七八八，以是現在寫《白馬嘯西風》，的確就是最合適最得當的一本書。

這類開篇就是鋪展開扣民氣扉的情節，能夠說一刹時就揪住了統統正在看這場直播的人的心。

如果是在明末清初，當時天下不決，另有南明的******，更有清軍的“揚州旬日”“嘉定三屠”，誰還敢回到中原？回到江南？

“公然老司機，竟然完美的解答了我心中的迷惑。”

“你見過直播寫文學作品的嗎？冇見過還不跟我一起漲姿式！”

“太刺激了有木有，這比看電影還刺激！”

誰不死呢？那也冇什麽，但是誰來顧問前麵的嬌妻幼女？在身後，凶悍暴虐的仇敵正在緊緊追蹤。”

這一段註釋一出來，全部直播間的彈幕幾近消逝了。

此中附和率最高的，祁明也看過的一片論證，便是從《白馬嘯西風》當中，瓦耳拉齊對峙文秀敘說高昌迷宮的來源那一節中闡收回來的成果，在那一節當中，有如許幾句話：“高昌國自鞠嘉立國，傳九世，共一百三十四年，至唐貞觀十四年而亡。”

從這句話能夠得知，當時的中原應當是承平亂世，百姓豐衣足食，試問清朝的那一個期間最讓人沉淪？隻能是康乾亂世了。

那小女人也失聲驚叫起來：“爹，爹，你背上有箭！”那男人苦笑了一下，說道：“不礙事！”一躍而起，悄悄悄悄的落在老婆背後鞍上，他雖身受重傷，身法還是輕紅利落。那少婦轉頭望著他，滿臉體貼憐惜之情，輕聲道：“大哥，你……”那男人雙腿一挾，扯起馬韁。白馬四蹄翻飛，向前奔馳！”

“看名字，該當是淺顯為學，傳統文學這名字有些另類了。”

那男人左邊背心上卻插著一枝長箭。鮮血從他背心流到馬背上，又流到地下，滴入了黃沙當中，他不敢伸手拔箭，隻怕這枝箭一拔下來，就會支撐不住，立時倒斃。

當然了，在本來的阿誰天下裡，固然《白馬嘯西風》和《笑傲江湖》一樣冇有詳細的年代感，但是還是有一些牛人硬是從書中的一些細節微風土情麵內裡扒出了《白馬嘯西風》內裡的年代。

乾隆在位期間，號“十全白叟”，好大喜功，策動了數場範圍較大的戰役，此中一場較為聞名的是安定回部兵變，是在公元1759年，這場戰役應當是震驚了全部******天下，無人不知，原著中的哈薩克人也是******教徒，信奉真主阿拉，而原著中未提及這場戰役，可見故事應產生在乾隆安定回部之前，是以下限可提早至1759年。