“餘慈，站著！”

“餘慈，你做的功德！”

餘慈現在要找的，就是和之前不一樣的感受。

回身的一頃刻，餘慈眼角餘光剛好對上了林中羽士的眼睛，感受中幽深清澈，非常地清秀。

自從悟得神魂感到之術，他對這些奧妙資訊的掌控驀地上了一個台階。此時昂首去看，隻見樹上正立著一隻極平常的山雀，尾翎頎長，此時正瞪著他叫喊。可一見他昂首，又似受了驚嚇，樸愣愣飛走了。

明天在顯德殿，他也看到了。滿殿外室弟子和掛單羽士，此中不乏修行二三十年，陰神有成的妙手，但當場嘗試時，卻冇有一個能做到解良提出的標準。

伸脫手，用力合握。固然內裡空無一物，餘慈卻感覺收成滿滿。

便在此時，餘慈有所感到。視野透過林木間隙，見內裡模糊有小我影，玄服道冠，烏黑一色，在雪地中非常顯眼。那人一身打扮都是最正統的羽士服飾，身形清臒，在寬袍諱飾下，一時辨不清男女，而之前那隻對他非常不善的鳥兒，此時卻撲扇著翅膀，跟著那人伸出的手指，上高低下，玩得非常高興。

今早上，餘慈在向於舟就教完解良和四部法門之過後，倒是趁便弄明白了這兩個白日府的後起之秀，為何從離塵宗廟門到了這邊。

明天解良走後，他也好好地考慮了一下，該如何動手。

餘慈乾脆停身，籌辦與此人聊幾句，哪知這邊剛停下，側後便利有人叫喊：

此時，兩個年青人已趕到了近前。

貫氣法！要想獲得那《玄元底子氣法》，還是要先過貫氣法這一關。

正奇特時，那邊的羽士收回擊，山雀冇了目標，有些不甘地叫喊兩聲，振翅高飛。這時，恰有一群喜鵲躍飛在空中，那山雀迎頭撞疇昔，氛圍彷彿顛簸一記，餘慈麵前一花，眼中哪另有山雀，隻要一群白腹黑羽的喜鵲重新上飛過，那隻山雀像是平空消逝了，又或者……

聽他的呼聲，林中那人扭頭，因為林木諱飾的角度題目，餘慈還看不太清那位的邊幅，隻感覺止心觀中彷彿並無此人，不過一名能在雪林中逗弄鳥兒的人物，應當頗好打交道，便衝那邊點頭一笑。那位羽士彷彿也笑了下，隨後徐行向這邊走過來。

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“莫名其妙。”

經過昨夜那一回，餘慈對此符書已經是刮目相看，能獲得解良和於舟認同的東西，無疑比他本來以為的更有代價，他天然想從上麵獲得靈感。

變成了喜鵲中的一員？

實在，以上四者，在冗長的光陰演變中，已經不再隻是基於經籍實際的修行體例，而是四個相對獨立的，具有完團體係、光鮮特性的永心機念。

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“水相鳥！”

但是，這還缺點兒甚麼。

且非論這些龐大的永心機念，單從解良身上來講，以他的性子和談吐，明顯是對實證部的“以力證道”很不附和的，那麼，不管是《玄元底子氣法》還是作為根本的貫氣法，便不該該是隻出死力就能完成的功課。

以是，餘慈將重點放在了感到和貫穿之上。

在離塵宗，有一部底子文籍，名為《天府玄微通真九度經》，也就是餘慈在同德堂所見的“無量諸法”中的第一名。