餘慈當即把他與顏羽士比武的環境說出來，重點描述了最後能力龐大的一劍。

他吸口氣，手指劃過圓圈地區：“這是識神。”

餘慈低頭察看，依著符紋走向推演一回，發明公然如此。他也記得從顏羽士那邊得來的玉簡上，確切有這方麵的內容，隻不過他冇來得及研討罷了。

“何謂真靈？”餘慈一語問到了最關頭處。

少年傲然發言，信心滿滿：“我之前說過，通神境地，最關頭的是甚麼來著？”

少年倒是越說越鎮靜，餘慈也有些意動，但冇有抱太大但願。葉途固然冇有當真先容過自家宗門，但從他偶爾暴露的口風裡，也能感遭到，那半山島上多上葉氏一族，外姓極少，如許的處所，想投身出來，可不輕易。

他部下行動，幾近是貼著外層的圓弧，又畫了一個圈，與先前的圖形一起，構成一組同心圓：“內裡這薄薄的一圈，是我們平常要用到的，既平常的思慮覺知，我稱他為‘顯識’，對內層這部分，則稱為‘隱識’，二者合起來，才稱得上是真正的‘識神’。

“元神馭劍是‘以神合氣’的利用，這個‘以神合氣’和我前麵說的，實在不屬於一個體係，而是牽涉到煉氣鍛體這方麵的東西。說白了，就是神魂與周身元氣交/合，即精氣神三者渾融，不分相互，所謂‘神情合抱’、‘神入氣穴’、‘三一合元’是也！由此構成‘罡’、‘煞’之類的高層次力量。以之灌輸在劍上，便能馭劍通神，同時晉升元神的活性，是很合用的一門技能。”

葉途說到這兒，餘慈不由得拍腿讚歎，不管這小子說得深淺如何、精確與否，這連續串實際確確實在能夠自圓其說，有始有終，他今兒算是開了眼界了。

至於神念、神識以及二者的統稱“神意”，都是基於元神本身而衍生出來的觀點，隻是一個分支層次。

他的反應對葉途而言，就是最好的嘉獎，少年請願性地揮揮手，白淨的臉上透出鎮靜的紅光，他再接再厲，手指以外環邊沿為起點，扯了十幾個箭頭，向內聚合：

聽到這裡，餘慈不免想到在頂門高低燃起的燈焰，遵循葉途的說法，阿誰應當就是真靈了吧。

葉途笑得極是高興：“不錯，顛末‘凡俗三關’的修煉，神魂逐步強大，實在真正強大的是神魂最深處的元神。強大到必然水準，它就能穿透識神，把靈力透出來、也能主動感知內裡的資訊。我們便把前者叫‘神念’，把後者叫‘神識’，二者統稱為‘神意’，這也就是通神的第一步！”

隨背工指移回到圓心碎石上：“這是元神。”

“那是當然，旁人也就罷了，對劍修來講，元神馭劍是養劍育煞的底子，是要用上一輩子的根本。倒是餘大叔你無師自通，申明修身的根底打得安穩，元氣充分，使劍的天賦更了不起啊！”

寫出來這類實際，實在是件吃力不奉迎的事。但為了今後情節生長，還是放這兒了。兄弟姐妹們感覺葉教員講清楚了，請鼓掌兼送保藏和紅票，感覺冇看明白的，請送催促性保藏和紅票，感謝。