不過對這輪明月，他並冇有決計刻畫，而是動機一動，便呈現在虛空中。性子有些混合了：這算是心象，還是“心內虛空”的一部分？

天裂穀那邊撲殺妖魔、封堵兩界甬道已是最關頭的時候，解良必定不能擔擱太長時候，擊殺妖魔和南鬆子後第二天，便趕了歸去。且因為宗門現在到處缺人手，兩天後，海揚也離了道觀，止心觀規複了慣常的模樣，一下子溫馨很多。

倒是影象中的另一小我……

紫雷好色、赤陰嗜殺，

他便感覺，有了明月懸照，無邊暗中當中，彷彿有甚麼東西在孕育著，“心內虛空”中彷彿湧動著一股暗潮，他現在需求做的，就是將暗中的東西歸攏清楚。

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這一刻，餘慈又想起了遠在峭壁城的赤陰女仙，內心好似有團火在燒。

餘慈看得連連點頭，這但是說到點子上了。他現在冇法動手，恐怕就有點兒“以空對空”的意義，所謂反躬自省，又哪是平空揣想所能做獲得的？

對此餘慈比較等候，因為實證部彆的不說，總結出的心得經曆，常常都是參照可行性非常高的，和解良這類重視自我感悟的體例大不不異。

從通例修行實際上看，《玄元底子氣法》中，“物象”生“心象”，彷彿便可看作是“洗練陰神”，做的是通神中階的功課，內裡也有“澄靜虛空，一塵不染”的洗練法門。

“解師叔倡導‘理’為大道之源，求的是一個相容幷包六合萬物之理，這是他的理念地點，我不予置評，但我以為，師弟心中也應有一個自我理念在，由此發端，便是心象之骨架，即一以貫之的精力。

不管是偶合也好，報應也罷，妖魔和南鬆子的事情就那麼戲劇性地處理了。

在此“心內虛空”當中，統統形象都可算做心象，都是有其特彆意義的，代表著自我“物象”、也即肉身神魂的實際狀況，比如這輪明月――那是他之前十餘年修行的印記。

餘慈刻畫心象仍無眉目，不過要說完整冇有停頓，倒也不對。此時在暗中虛空中，便有一輪明月懸照，有一層微小光暈，從中彌散開來。

卻不知那小我渣，現在還活著否？